文档介绍：[导读]
      薄伽丘生于 1313 年,意大利著名的人文主义者和文艺复兴运动的先驱,与但丁、彼特拉克并称为文艺复兴初期的“三杰”。薄伽丘是一个私生子,其父是佛罗伦萨的一位富商,母亲是法国人。薄伽丘自幼酷爱诗文,对商业不感兴趣,与父亲对他的期望相去甚远。 18 至 23 岁时,老父只得让他改行在那不勒斯学习教会法典,但他志不在此,依然潜心研读古希腊、罗马的文化典籍,并借父亲的影响,参加了一些宫廷社交活动,这拓宽了他的文化视野,并开始用意大利俗语写作诗文、传奇、史诗、论文、短篇故事集等。
      1336 年他用托斯卡尼语写出一部带有自传性质也可以说是欧洲文学中第一部长篇小说《菲罗柯洛》( Filocolo )。它以西班牙宫廷为背景,叙述了一对地位悬殊、信仰不同的青年男女历尽千辛万苦、终成眷属的爱情故事。据说此书是写给他年青时代的情人“菲亚美达”的,寄托了作者最美好的希望。之后,薄伽丘又相继为她写作了长诗《菲拉斯特拉托》( Filostrato , 1336 )及中篇小说《菲亚美达》( Fiammetta , 1343 —— 1344 ),借以倾诉自己对她的爱慕之情。后者被认为是欧洲文学中第一部“心理小说”。作品中出现的菲亚美达的形象可以和但丁笔下的贝亚特丽采和彼特拉克《歌集》中的劳拉相媲美,是欧洲文学中不朽的女性形象之一。
      《十日谈》这部欧洲文学史上第一部现实主义巨著写于 1348 至 1353 年,历时 5 年之久, 1471 年第一次出版于威尼斯。《十日谈》故事来源广泛,有的取材于中世纪传说、东方民间故事集(如《一千零一夜》、《七哲人书》、《马可波罗游记等》等);有的取材于宫廷逸闻、街谈巷议、历史事件和发生在佛罗伦萨当地的真人真事;有的取材于古罗马作家阿斯普里亚斯的《金驴记》。作品一反学者们用拉丁文写作的传统,采用了不登大雅之堂的佛罗伦萨方言写成。
      《十日谈》作为一部人文主义的巨著,第一次在文艺领域向天主教会的权威进行了公开激烈的挑战,它通过含蓄、机智、赋幽默于嘲讽的艺术手法,塑造各具特色的人物形象,对宗教的蒙昧主义和禁欲主义的虚伪、荒谬、欺诈等反人性的嘴脸给予深刻的揭露和无情的批判。如第一天第一则故事“歹徒升天”,一向愚弄人民的天主教会竟然被一个坏蛋戏耍;第七天第三则故事以及第八天第二、四则故事淋漓尽致地刻画了教士的荒淫无耻;第六天第十则故事更是无情地揭下神职人员虚伪的面纱,将其丑恶嘴脸暴露于光天化日之下。
      《十日谈》歌颂了坚贞美好的爱情,有力地批判了封建伦理道德及禁欲主义的自私、虚伪。第三天第一则故事讲了一个无赖扮成哑巴,做了修道院的园丁,院中所有的修女都争着同他睡觉,鞭笞了天主教会对人性的压抑。第四天第一则故事国王取出女儿情人的心脏放入金杯送给女儿,女儿把一种毒液倒在那颗心脏上和泪饮下,讴歌了坚贞不渝的爱情
《十日谈》开创了短篇小说的新的艺术形式,对后世产生了深远影响。诸如英国乔叟《坎特伯雷故事集》,法国玛格丽特·德·纳瓦尔的《七日谈》都模仿了《十日谈》的框架结构形式;拉封丹、维加、莎士比亚、莱辛、歌德等也从《十日谈》中吸取过创作素材。
      意大利著名文评家、文学史家桑克提斯把《十日谈》与但丁《神曲》相提并论,称它是“人曲”。《十日谈》研究专家安托尼奥·安佐·夸里奥十分中肯