文档介绍：华清池考察报告
篇一:西安考察报告
西安考察报告
一、考察时间:XX年4月18日—XX年4月25日
二、考察目的:古语说得好“读万卷书,不如行万里路”哲学上也说理论与实践相结合才是检验真理的唯一标准,特别是对于我们学历史的学生来说,理论与实践相结合是十分必要的,再丰富的理论知识须与实践相结合才能让我们理解得更深刻,况且,西安是一座历史悠久的文化名城,历史底蕴源远流长,文化风韵积淀雄厚,西安原名长安,在西周时称为“丰镐”丰镐是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称,至西汉初年,刘邦定都关中,取当地长安乡之意,立名“长安”意即“长治久安”西安之行对我们将理论知识与实景实物相结合进一步理解和探究历史有着十分重要的意义。为了更好的做到理论与实践相结合,加强我们历史专业的实践水平,通过对历史文化遗址进行考察,充实了和扩展了我们的知识面,从而丰富我们的知识体系。
三、考察内容:西安,一座中国历史文化的首善之都,以世代传承的雍容儒雅,博学智慧,大气恢弘,成为中国历史的底片,是中国文化的名片之一,一直都想去西安看看,即使曾经的辉煌已不复存在,我想褪去昔日辉煌的光环的古都,西安也一样能引发我们思索过往吧!在仅有的三天行程中我们参观了七个景区:乾陵、法门寺、兵马俑、华清池、明长城大名宫、陕西历史博物馆、大唐芙蓉园;在这里我将我这三天中所看所想简略的描述一下吧!
1. 乾陵
4月20日早上
八点,我们从西安市
出发前往乾县的著名旅游景点乾陵,这是我一直都想去看看的地方,中国历史上唯一一座帝后宫葬墓,但我们最前往失望的是乾陵的陪葬墓—壹态德太子墓,它是位于乾县东南隅的韩家堡北,其墓有封土堆及围墙,由墓道、三个过洞、七个天井、八个小前龛、后通道及墓室等八部份组成、全长一百零八米规模十分宏大,陪葬品十分丰富、墓内壁画十分完整、且色彩绚丽、任务姿态各异、琳琅满目、技巧娴熟犹如一个唐代地下绘画展览,最吸引我眼球的是墓外的狮子雕塑,姿态高傲、表情严肃、充分表明了大唐皇家的威严以及大唐在当时的整个世界上的地位。随后便前往享有“露天石刻博物馆”“代诸皇陵之冠”和“睡美人”之美誉的乾陵,虽然是西安市著名景区之一。但她却座落于一个小村子里,大巴车从乡间穿行周围显得很荒凉,这在我看来有些奇怪,科学合理的景区布局与功能分区是提升景区品味、丰富景区内涵、调控游客感受的重要途径、尤其是大型旅游景区,其布局结构本身就是吸引力的重要组成部分。
乾陵位于陕西省乾县东北的果山上,是唐朝第三代皇帝李治与皇后武周后的合葬墓,规模宏大、地面地下的文物丰富、石刻、壁画等均具有很高的历史价值。乾陵所在的梁山,海拔一千零四十九米、山巅有峰三座、北峰较高、南峰稍低、北峰山腰建有乾陵的玄宫,南峰为两座小山,东西对峙、状如双乳、俗称头山、是乾陵的天然门户。从内城的朱雀门直到梁山南双峰之间有一条长长的神道导游介绍说是司马道,在司马道的两侧整齐地排列着体量巨大雕刻精美的华表,石卜、石兽、石碑等,在这里重点说一下石碑,东南的一碑人称无字碑这也是我最想看到的,碑高六点三米、宽二点一米、厚一点九米、碑上原来没有任何文字。传说武则天功勋卓著难以用文字表达。还有人说唐中宗李显不知如何称呼她,所以就没有写碑文了。西边的一座碑人称七节碑,
这是一座由武则天撰文,李显书写的述圣记碑。值得一提的还有六十一尊藩王像。据说在李治去逝的时候,有六十一位少数民族首领和邻国的特使前来参加葬礼。后来武则天命人刻成石像,排列在乾陵之前。现在虽然这六十一尊石像的头部大多都没有了了,但这是唐朝时中西友好交往和多民族和睦相处的历史见证。
2、法门寺
当日
下午我们
前往的是
法门寺,
法门寺位
于陕西省
扶风县十
公里的法
门镇,始
建于东汉
末年,有
“关中塔庙始祖”之称,法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺。公元三世纪,阿育王统一印度后,为弘扬佛法将舍利分成八万四千份,使诸鬼神于南阎佛堤分送世界各国建塔供奉,中国有十九处,法门寺为第五处,法门寺原指舍利,是释迦牟尼火烧后遗世的一节指骨,它的存在是一个奇迹。可能它停留在这个尘世就是要印证佛法无边、佛慈无量。唐太宗时开创了迎舍利的风气,从此佛教在中国渐渐兴盛。同是,也从侧面反应出唐朝国力强盛、财力雄厚。从塔的建筑工艺上看,足以证明唐时期建筑工艺技术的精巧娴熟,在当时几乎处在世界领先水平。
3、兵马俑
4月21日早上八点半我们从西安出发前往全世界人为之震撼的世界第八大奇迹—兵马俑。我们首先参观的是秦始皇兵马俑展厅北侧的“铜车马”展厅。这里主要展示的是一、二号铜车马,造型逼真,装饰华美,全为青铜器打造,可见当时的青铜制造业已相当繁盛。铜车马为一前一后排列,大小约为真人真马的二分之一。一号车为战车,单辕