文档介绍：7----2、拜占庭帝国跨越东西方广阔地域,国内民族众多,有多姿多彩的文化成分,使它具有其他大帝国所没有的特殊地位,特别是东西文化的交汇与融合,为后世留下了丰富的文化产。
古代的史诗传统对于拜占庭有不可低估的意义。历史学与诗歌相结合,创作出现代史诗与***之作,是拜占庭历史学家与诗人们的梦想。历史学家普罗可比的《查士丁尼战争史》反映了查士丁尼时代的大征战,作者亲历对波斯、汪达尔与哥特人的大战,感受深刻,所以记叙生动真实,具有深厚的历史感。诗人康斯坦丁·塞勒斯的《戍边战士地吉尼斯》描写了反击阿拉伯人战争的历史,这部叙事长诗流传很广,阿拉伯文学名著《一千零一夜》有的方面曾经受到它的影响。
拜占庭的绘画与雕塑是在综合东西方艺术的基础上形成的,希腊罗马艺术中表现强烈生命冲动的***在这里逐渐淡化了,装饰性的图案与辉煌夺目的神圣光彩,成为绘画的基调。杰出的建筑设计师安提密阿设计的圣·索菲亚大教堂,采用巨大的圆形顶,与传统教堂风格不同,有明显的东方特色。教堂内的四壁全部有色彩光明的壁画来装饰,气势宏大,显示出天国与人世间权威的庄严,与西欧的教堂风格完全不同。英国历史学家赫·乔·韦尔斯在评论拜占庭艺术时说:“这种艺术曾一度衰颓而又兴起,在11世纪达到了新高峰。它在东欧仍然是现代的艺术传统它说明了新的官方基督教的抑制和冲动。东方的特性,尤其是埃及和波斯的倾向被强加于古典传统之上。辉煌灿烂取代了天真和文雅。”这个评价基本揭示了拜占庭艺术的倾向与特色,也说明了它与古代希腊包括希腊化艺术的不同之处。拜占庭艺术是结合了东西方艺术传统的创造,与希腊罗马的传统相比,东方帝国的艺术风格特别明显。无论如何,作为一种特殊历史环境下的艺术,它具有自己的历史地位。
3、斯拉夫人是欧洲最古老的部族之一,大约在公元前1300年到公元前400年间,他们已经创造了青铜时代的乌日茨文化,斯拉夫人作为世界上最早的掌握金属冶炼技术的民族之一,较早地进入文明社会。铁器使用之后,斯拉夫人进入奴隶制社会,这种形态在斯拉夫社会中保持时间非常长。有的学者认为,斯拉夫人没有经过奴隶制,是直接从氏族社会进入封建社会的,这种说法对于个别东部斯拉夫民族似乎适用,但对于大多数斯拉夫民族,奴隶制仍然是一个较长的历史阶段,而且以后在封建民族国家中仍然有农奴制的存在。在欧洲民族大迁徙之后,斯拉夫人分为了三个大的民族,分别在不同时期开始了民族国家化的历程。我们评价斯拉夫文明时,应当说它不同于罗马文明,但是也与日耳曼蛮族有所不同,基本上是居于二者之间的民族,更为偏向于蛮族的成分,或是说他们是有别于日耳曼蛮族的另一种蛮族。相对来说,他们与罗马人之间的关系还是缓和一些,彼此存在商贸交易。
南斯拉夫民族以巴尔干半岛为中心,分布着塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、马其顿、黑山和保加利亚等民族,这是斯拉夫人中宗教信仰最为复杂、人种与部族构成也极其多样的地区。681年,南斯拉夫人建立了保加利亚第一王国,这是斯拉夫人所建立的第一个重要的民族国家,其民族主体是从黑海附近迁移到这里的保加利亚人与斯拉夫人。9世纪,鲍里斯大公宣布立基督教东正教派为国教,这个国家的封建制度已经发展得比较完善,
11世纪初期就受到拜占庭帝国与来自东方的罗斯人的夹攻,1018年保加利亚第一王国被拜占庭所征服。但是保加利亚人民争取独立的斗争持续不断,1187年成立