文档介绍：山东大学
硕士学位论文
边缘化华裔女性的自我发现与重塑——《喜福会》的女性主义
解读
姓名:胡乃麟
申请学位级别:硕士
专业:英语语言文学
指导教师:郭继德
20070328
中文摘要谭恩美��是美国极受欢迎的畅销小说家,美国华裔文学繁荣发展时期最具代表性的女作家之一。本论文研究的是其代表作《喜福会》。这部小说通常被认为是继汤亭亭的《女勇士》之后,当代美国华裔文学的又一高峰,它的出现引出了美国华裔文学百花争艳的局面。��年一经出版,便在�υ际北ā�畅销书栏目连续保持九个月,好评如潮,成为华裔文坛拥有最大读者群的佳作,引起了评论界对这位华裔作家的极大关注。小说以四对母女,七位叙述者,十六个故事为载体,讲述了��年之前移居美国的中***亲和她们美国出生的女儿,华裔母女两代女性的成长经历和心路历程。《喜福会》可谓是描写边缘文化基本特征的名篇佳作。谭恩美以自己作为边缘人的亲身体验,用敏锐的洞察力和高超的写作技巧对书中八位美籍华裔母女进行了生动细腻的描写,揭示了她们复杂而矛盾的心态:华裔对中国文化经历了从第一代移民的极度留恋到第二代移民的极度排斥,再到最后的融合这样一个过程,反映了中西文化的交融与碰撞。多年以来,中西方学者对该书进行了多方面的探讨研究。在搜集并阅读大量评论文章的基础上,笔者发现虽然《喜福会》是一部明显丽深刻的女性主义作品,但是从女性主义角度分析论述《喜福会》的文章深度不够,且多从性别的单一角度分析其抗争和身份构建。本论文试从女性主义角度,以历时分析为基础,分别从种族、性别、文化三个方面,分析美国华裔女性被捐置在边缘境地的社会、历史、文化因素,以及边缘化女性寻求和重塑自我以摆脱边缘境地的方式和途径。众所周知,美国社会是由中产阶级以上的白人男子为中心的,其他少数族裔处于社会的边缘,作为白人男子的配角出现在美国社会的各个层面。而作为弱势群体的少数族裔女性,受着种族、性别的歧视与压迫,她们被置于社会、,她们既要反抗美国白人种族主义者对少数族裔的种族歧视,又要与中美两种文化的共同残余——大男子主义作斗争。除此之外,美国主流文化一直对华裔少数民族话语持一种排斥和压制的态度,对处于边缘化的华裔山东大学硕士学位论文
人”,被拒于美国白人主流社会之外。其次,中美两种文化的共同残余⋯大男少数民族文化存在误解和误读。美籍华裔还要在中美两种文化的夹缝中探索并确立自己独有的文化身份。这篇论文的主体部分从以下三章探讨美国华裔边缘化女性的自我发现与重塑。第一章分析了美国华裔女性处于边缘化窘境所遭受的种族、性别、文化的多重歧视。首先,美国白人种族主义者对少数族裔存在种族歧视。经济上,华裔是抢白人饭碗的外国人,政治上,无法得到认同和重视,属于“欧美世界中的中国子主义对华裔女性的性别歧视由来已久。即使经历了民权运动和妇女解放运动,男女不平等仍然无法根除,男性中心主义披上了虚伪的面纱,更加隐蔽地压迫新时代的女性。再次,美国主流文化对华裔传统文化的排斥和压迫导致了华裔对自身文化身份的认同危机。为了生存,华裔被迫采取各种生存策略。由此可见作为弱势群体的少数族裔女性,受着种族、性别、文化的多重歧视和压迫,被置于社会、文化和语言的边缘地带。第二章探讨了美国华裔女性寻找与发现自我的过程。首先,她们经历了从困惑到觉醒的自知自觉阶段。华裔女性少数族裔意识的觉醒使她们认识到传统文化蕴含丰富的华人社区,是她们汲取力量的源泉;,自我完善;华裔女性在自身文化身份的思考中认识到华裔在面临白人文化侵略时,如果把握不好,将面临思想上的混乱和价值观的错位,从而导致对自己的鄙视和厌恶。继此之后,是华裔女性觉醒到抗争的自强自为阶段。她们母女联合,共同反抗殖民主义和种族主义的压迫;挑战、解构、颠覆男权中心主义的文化体系,在实践中展开男女平权的斗争:认识到华裔少数民族要生存下去,除了要拥有政治权利和经济独立之外,必须保留住中华传统文化,以确立属于华裔群体的独特文化身份。第三章论述了边缘化女性自我重塑的障碍及途径。她们逐渐认识到西方/东方、男/女、中心/边缘的二元对立,以及母女双方均持有的民族中心主义成为边缘化女性自我重塑的障碍。针对这些障碍,华裔女性应反抗种族歧视,种族隔离,提高华裔的族裔意识,提倡种族平等以维护华裔的族裔特色:走出妇女囿于家庭。山东大学硕士学位论文
关键词:《喜福会》;谭恩美;边缘化女性;自我发现:自我重塑泯灭自我的传统模式,追求女性的自我,作为少数族裔生存于美国,但并不被搁置在边缘;继承中华文化的优秀传统,并吸收美国文化的精髓,从而构建属于本群体独特的文化身份。值得深入探讨的一点是在全球化日益彻底的语境下,保持某种文化的原创