文档介绍：关于圣经的读书笔记2篇导语:圣经是基督教的经典,包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序,基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典,共27卷,包括记载耶稣生平、言行的“福音书”,叙述早期教会情况的《使徒行传》,传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷,《新约圣经》里有27卷。篇一:关于圣经的读书笔记“信耶稣”三个字,是我们常听的,也是我们常说的。我们信耶稣,并且劝别人也信耶稣。到底信耶稣是什么意思呢?什么叫做信耶稣呢? 圣经约翰福音第一章第十二节,就是答覆这个问题:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”注意这里说:“凡接待他的,就是信他……。”由此可知,信耶稣就是接待耶稣。什么叫做接待耶稣呢?譬如我去到美国,我的家不在美国,我在那里也没有亲戚,可是我在那里有朋友,接待我到他们家里住。照样,耶稣今日来到我们中间,我们要不要接待他呢? 接待耶稣到那里去住呢?家里么?礼拜堂里么?接待耶稣到家里或礼拜堂里去住,很好,但是不够。最要紧的,是要接待耶稣到心里居住。许多人仅仅接待耶稣到家里或礼拜堂里,却没有接待耶稣到心里,所以当他们在家或在礼拜堂的时候,举动态度很规矩,但出到外面,或聚会完毕离开礼拜堂,便与耶稣说“再会”,耶稣还耶稣,他们还他们。无怪很多人上午做礼拜,下午去赌钱,去跳舞,故态复萌,原形毕露,因为他们没有耶稣住在里面。所以,接待耶稣,是要接待耶稣到我们心里。怎样才是真正的基督徒? 有基督在他里面的,才是真正的基督徒。有些人外表看来很像基督徒,他也受洗,领圣餐,教主日学,参加教会种种活动,在教会里很活跃,牧师和会友都看重他,但是里面却没有基督。我大胆的说,他们还不是基督徒,人可以说他是,神却说不是。主耶稣再来的时候,要对这样的人说:“我从来不认识你们,……离开我去罢!”我想全本圣经最可悲的话,只有两句,一句是对传道人说的:“神并没有差遣你。”一句是对信徒说的:“我不认识你。”试想一个人一辈子传道,但到末了,神却对他说:“我没有差遣你。”是不是可怜呢?我们不能不承认,今日实在有的传道人不是神所差遣的。再试想一个人,一辈子做教友,到末了,神却对他说:“我不认识你。”是不是可怜呢?我们不能不承认,今日实在有的信徒不是真正神所承认的基督徒。保罗对哥林多教会的信徒说:“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里么?”我想“一个真正的基督徒是不怕“省察”或“试验”的。若有人问我:“你得救了么?”“你重生了没有?”就是问我一百次,一千次,我也不介意。可是,今日不少人,若有人问他们这样的问题,就会面红耳赤。朋友们,恕我直率的问,你们心里有基督没有?保罗问哥林多人的话很清楚明白,他说:“你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里。”换句话说,“你们若是得救的,就有耶稣基督在你们心里”。那么,若没有耶稣基督住在心里,会怎么样呢?岂不是要被弃绝,要灭亡么?这样重大的事,关系我们灵魂永远得救或永远灭亡,我们必须慎重省察,不要做有名无实的信徒,徒有基督的外表,里面却没有基督,到末了被神弃绝。现今请再看一节经文。主耶稣在启示录三章二十节说:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”我想稍加说明一下。“看哪”——“看哪”二字是用来叫人特别注意的。凡是要紧的事,要叫人特别注意,我们总是说:“看哪。”这里有什么特别的事要我们注意呢? “我站在门外叩门”——这里的“门”是指我们的心门;“我站在门外叩门”,是指主站在我们的心门外叩门。叩门的目的,只有一个,就是要进来,把东西送进来。主耶稣叩我们的心门,他的目的,也是要进到我们的心内,把他的恩典给我们。主耶稣什么时候叩我们的心门呢?是不是他真的从天上伸出手来,在我们胸前砰砰然的叩呢?当然不是。我们听道,就是主耶稣叩我们心门的时候;我们信道,就是打开心门接纳他的时候。“若有听见我声音就开门的”——“若”字告诉我们,有些人肯开,有些人不肯开。可怜得很,我们宁愿开心门让罪恶进来,甚至让魔鬼进来;但耶稣叩门,我们却飨他以闭门羹。“开门揖盗”,“不爱光倒爱黑暗”,这两句话,正足为今日世人的写照。但是,“若”有肯开门的,又会怎样呢? “我要进到他里去”——我们若开心门,他就立刻进到里表面。主耶稣好像日光一般,一开门,日光就进来;主耶稣又好像空气一般,一开窗,空气就进来。若要日光,要空气,不用做别的,只要打开窗门就成;照样,我们若要主耶稣进来,也不用做别的,只要打开心门。有一个小孩子想接受主耶稣为救主,就祷告说:“主阿,我现在开我的心,求?进来。”祷告完了,有人问他说:“主耶稣进来了没有?”他回答说:“进来了。”“你怎么知道他进