文档介绍：阿弥陀佛(ē mí tuó fó)下面是末学对阿弥陀佛“阿”字发音的一些会集整理,其中文章中的“ㄚ即是a音的注音,ㄜ即是e音的注音”。仅供师兄们参考,还望师兄们对发音不要太过执着。 一、台湾97岁高龄2011年圆寂的白云老禅师开示:像很多人念阿(ㄛ)弥陀佛,也有人念阿(ㄚ)弥陀佛,甚至於在台湾还有一些人说:念阿(ㄚ)弥陀佛可以往生西方极乐世界,念阿(ㄛ)弥陀佛会下地狱。他的意思是什麼?要念阿(ㄚ)弥陀佛才对。问题在哪里?如果不了解的,就会说这是法师讲的,要这麼念才对。其实错了,因为这是梵文里面文字的差异,念「ㄛ」是无的意思,我们讲无量寿,无量光;念「ㄚ」,譬如阿难,翻成中文是什麼意思?庆喜,里面没有无的意思。可是另外一个名词怎麼念都对,阿 (ㄚ)罗汉,阿(ㄛ)罗汉都可以,为什麼?念阿(ㄚ)罗汉翻成中文是应供,念阿(ㄛ)罗汉翻成中文是无学的意思,就是无学位。一定要知道发音念「ㄛ」,都是「无」的意思,结果还告诉人家:“念阿(ㄚ)弥陀佛可以去西方极乐世界,念阿(ㄛ)弥陀佛会下地狱”,这真是害人不浅。。。。。。所以有的时候,有很多出家师傅,你问他一些什麼,他本身还没有把握之前,都会说:对不起,我是初学,对这方面还没有研究。你千万不要怪他,我认为这种人非常了不起了,真正有问题的是他不懂,胡说八道,结果他自己受害,别人跟著受害。二:仁焕法师开示:大家也听过,为什么我念阿(O)弥陀佛,我不念阿(a)弥陀佛?我并不是随便念,我们中国从来都是念阿(O)弥陀佛,在净空老法师开始弘法的时候他才讲念阿(a)。当然这个念阿(a)也好念哦(O)也好,我认为误差并不是很大,但是它对身体的作用是有一定差别的,影响喉咙的是阿(a)声。现在大家同时来念:哦!哦!哦! 啊! 啊 !啊!有什么感觉?每当你们念阿(a)字声音越大、越高,喉咙就哑了。阿(O)声是丹田气,阿(a)声是喉咙气。 “阿”字是代表宇宙空间,“陀”是代表大地,“弥”是代表我们自己。所以当你们念以后,等于吸收宇宙空间的一种信息,得到天地的成全。我们感恩就马上达到目的,没有感恩等于没有接受。感恩乃至一念就完成,没有感恩一万念都等于零。感恩什么呢?感恩佛菩萨的功德,感恩天地的功德,感恩我们老祖宗的功德。三、台湾会性法师的《佛说阿弥陀经讲录》里有关“阿”字的发音问题的讲解,原文如下:“关于“阿”的念法,近几年有人提倡念“ㄚ”音,到底是ㄚ还是ㄜ?趁此略说一下。以历史观点看,翻遍辞典字典,如中文大辞典、辞海、中华乃至康熙字典,“阿”本音皆ㄜ(客家音)非ㄚ,ㄚ是破音。历史上许多地方读ㄜ的,如“阿房宫”;今江苏丹阳县,古曰“曲阿”等。本经译于一千六百年前,五胡十六国至东晋姚秦时的长安,当时北方“阿”字,尚未出现破音,仍用ㄜ,ㄚ音在南方,如俗之阿公、阿妈、阿兄、阿嫂等,是长江以南的用音,只是开口声,并没意思,无字可写,借用阿字,读破音ㄚ。鸠摩罗什法师在北方翻译,读ㄜ才对。还有,古来译者相当负责任,凡须读破音、二合音或轻重音,皆有标明。如咒语是梵音,当时中国无此字,须二字合起来切音,则标“二合”,三字合切“三合”,阿并没注明,念ㄜ没错。据我所知,大陆来的老一辈法师,没听过念ㄚ的。客家话阿爸、阿哥,既俗且土,毫无意义,我小时读唐书,如幼学琼林,有神名“阿香”(古传为雷部推车之女),老师特别叮咛,为恭敬故念ㄜ,不可读ㄚ,否则对神不敬。一千多年来ㄜ到今天,为何要改念ㄚ呢,实在不该!”......阿罗汉三义为比丘果,也是含多义不翻,翻字不翻音。比丘“乞士”因,阿罗汉“应供”果;“怖魔”因,证“无生”果;“破恶”因,得“杀贼”果。“阿”字读音,前已说过,读ㄚ只是开口音,无意义可言,“阿弥陀佛”、“阿罗汉”含有法义,不应念ㄚ,密宗持咒念ㄚ,是另一回事,咒之开口音,无字可表,始念破音,现在不是持咒,当念ㄛ。最近,听一青年将“阿房宫”读成ㄚ,真让人笑话!许多佛经注音也注ㄚ,是不对的。这类问题常有人提及,答不胜答,故每说必讲,念佛本求一心不乱,现反因此而多心散乱,问题不小。四、打过二十个般舟三昧的妙莲老和尚开示:问:打地钟念阿弥陀佛,有时会听到念陀佛阿(ㄚ)弥,不知怎么办? 答:人家念阿弥陀佛,你听成陀佛阿弥,那是自己听错了嘛!不过在此顺便跟大家提一下,本来佛教从印度传到中国两千多年来,印度及中国古祖都是念阿(ㄛ)弥陀佛,而且念ㄛ弥陀佛往生西方的人无限量,并不是念ㄚ弥陀佛才可以生西方,念ㄛ弥陀佛就不可以。不过现在都杂了,很多人念ㄚ弥陀佛,因为听说念ㄚ是依梵文发音。其实我们也不要那么执著,三千年前的佛经是梵语,现代人念的梵音还同三千年前念的梵音一样吗?你说念ㄚ弥陀佛依据梵音,靠不住吧!而且单一个梵音,光在亚洲各国的拼音就有些出入,更何况非洲、美洲、欧洲,又有不同的拼音? 连我们中国话,古音到现在都有不同了;你看我们中国的诗经本来都是有韵