文档介绍：教会的预表和象徵(一)月亮:在神创造的天上众光体(创一16)中,大的光是日头,它预表基督(参玛四2);小的光是月亮,它预表教会。月亮自己并不发光,乃是返照日光(参林後叁18)。神造月亮的用意是为「管夜」;教会在地上,是为管治黑暗的权势。(二)夏娃:在神的创造中,亚当预表基督(参林前十五45),夏娃预表教会(参弗五22~32)。夏娃的被造,记载在创世记第二章十八至廿四节,其中的一些叙述,说明了教会的特性:(1)神造教会的目的,就是要她作基督的配偶来帮助他(18节);(2)因为基督在一切受造之物中,找不到一个能与他相配的伴侣(19~20节);(3)神就使基督死而复活,用他复活的生命为材料,建造成功了教会(21~22节);(4)基督对教会心满意足,因为她不仅是出於基督的,且是基督的满溢、馀裕、丰满,所以她是和基督完全同一生命、同一性质的(23节);(5)基督和教会成为一体(24节)。(叁)一些女人:神也使用下列的女人来预表教会,她们每一个人都是描写教会的某一方面:(1)「利百加」被带到新郎面前,她怎样嫁给以撒,就是预表教会怎样被献给基督(创廿四章);(2)「亚西纳」从外邦人中被拣选出来,她怎样嫁给约瑟,在埃及地生了儿女,就是预表教会怎样从世人中被拣选归於基督,并且在世上传福音生养儿女(创四十一45);(3)「西坡拉」在旷野中嫁给摩西,就是预表经过旷野的教会(出二21~22);(4)「押撒」一出嫁就要求得着上泉下泉,就是预表在美地里承受产业的教会(书十五17~19);(5)「路得」原是一个摩押女子,她嫁给波阿斯,就是预表外邦人也得蒙基督的救赎,而为教会的一部分(见路得记全书);(6)「亚比该」嫁给大卫,就是预表一个从军、为她的主而争战的教会(撒上廿五章)。(四)挪亚一家八口:方舟预表基督;挪亚一家八口在洪水来临时藉方舟得救(创六18~八19;彼前叁20~21;彼後二5),预表教会在基督里得蒙救赎,免受神忿怒审判,不至灭亡。(五)以色列会众:以色列民出埃及,过红海,在旷野里事奉敬拜神,预表教会是神从世界里呼召出来,受浸归入基督,在地上事奉敬拜神的一班人。(六)会幕:会幕在旷野里,一面预表我们的主耶稣在地上的情形,另一面也预表教会在世上的路程。(七)圣殿:所罗门建造圣殿,预表基督建立教会。圣殿在耶路撒冷,预表教会在主的名下聚会敬拜,因为神的名字乃是放在耶路撒冷,只有耶路撒冷一个地方是神所承认、所拣选来立他自己的名字的(王上十四21)。当耶罗波安起来的时候,他在伯特利和但设立了邱坛作敬拜神的地方,这是神所定罪的。神喜悦人只在他自己名字所在的地方敬拜,不在别处敬拜。在复兴的时候,就有王起来把邱坛除掉,但也有王并没有把邱坛除掉,这预表教会历次复兴的情形。後来圣殿被毁,预表教会荒凉。此後尼希米、撒迦利亚、所罗巴伯等回来重建圣殿,虽然重建的规模没有当初那麽荣耀,但已开始恢复站在当初的地位上。这是预表教会的恢复。这一个恢复要到主再来能完全,并且那时教会要成为荣耀的教会。若与会幕相比,会幕预表教会在地上的情形,圣殿则预表教会在国度里永久在神面前的情形。在新约里面,神也用许多人、事、物来象徵教会,兹简要说明其中的含意如下:(一)羊群:基督是好牧人,为羊舍命(约十11)。以色列人原为羊,暂被神用律法看守在羊圈内,直到基督来了,要引导认识他的信徒出来(加叁23~24;约十3),和外