文档介绍：《许三观卖血记(节选)》学案一、作者介绍: 余华,原籍山东高唐,1960年生于杭州,后举家迁至浙江海盐县。1977年高中毕业,曾从事医务工作,先后进入县文化馆和市文联从事写作,又到鲁迅文学院研究生班学****1984年开始发表作品,出版有《十八岁出门远行》、《偶然事件》、《河边的错误》等小说集和《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》等长篇小说,1996年出版三卷本《余华作品集》。 1986年以前,步入文坛不久的余华和许多文学青年一样,以为“生活如晴朗的天空。又静如水”,他以此情怀写了《星星》、《竹女》、《月亮照着我》、《老师》、《看海去》等小说和散文,虽有恩怨、忧愁、波澜,但都只是“一点点”,这“一点点”倒也能反衬出生活的温馨和诗意。不久,由于个人精神的陡转,他写出了另一种“真实的存在”,也呈现出“先锋”的锐气。《十八岁出门远行》是一个重要的过渡。“我”来到“外面的世界”,一路上碰到的都是伪善、势利、贫婪、凶狠,“生活如晴朗的天空”与虚假、暴力和混乱相对照,显得如此脆弱、空幻。“我”为保护苹果不遭抢掠而被打得满脸开花,但司机面对这一切脸上却始终挂着不可捉摸的笑容。虽然没有确凿的证据可以说明这里有一个阴谋,但重要的是“我”觉得这一切都是预谋。余华有了这次“远行”的经历,更确信个人精神可以转变为一种真实的存在。《四月三日事件》以纯熟的手法表达了这一观念。刚满十八岁的“他”无意中发现父母背着自己在说“四月三日”,因而以为四月三日将有一个阴谋针对自己发生。当“他”试图去弄清楚四月三日究竟有何不寻常时,他觉得周围所有的人都在回避他的问题,提防或监视着他,这使他确信他们都是“四月三日事件”的同谋者,终于在四月三日来临之际爬上一列运煤车离家出逃。这一来,作为幻觉的迫害不论在生活中是否“真实”存在,对于自我来说,它已经以出逃和无家可归的结果证实了迫害对于个人的真实存在。从这以后,余华的创作便进入了更为自由的状态,他以各种方式来实行“对常理的破坏”,以表现他所认同的真实。作为历史的寓言化,余华在《一九八六年》等作品中以死亡叙述表现了对“文革”以及封建专制统治的久远历史作出的反省和批判。1986年,浩劫已成为历史,小镇已是春天。但是历史的阴影并没有随着岁月的流逝而烟消云散,相反,在这浓重的阴影下,春天的灿烂却显得如此脆弱,被人们“精心埋葬掉的那个黑夜”总是突如其来。当年热衷于研究古代刑罚的中学历史老师因迫害而成了疯子,在失踪了多年以后又回到小镇,正坐在大街上对自己依次施五刑。这类充满血腥气的描写,不仅是关于“文革”的可怖记忆,更是对历史的串接。在余华看来,“文革”就是这暴力的延伸。《往事与刑罚》进一步写出历史的“进步”是暴力与残杀的精致化和“艺术化”的过程,作者用自己虚拟的“历史”来证明刑罚专家极为轻松又极为沉重的结论。在余华这类作品中反复呈现的***和被***的场面,以及那些观赏***的麻木看客,常让人联想到“五四”一代作家对历史的体悟,因此有批评家将之同鲁迅联系起来考察,从一个侧面道出了余华的这类作品同五四新文学的精神联系。然而即使在《一九八六年》这类历史寓言化的作品中,余华与鲁迅的思想分野也是相当明显的,那种绝望和冷漠感已经开始生成,把鲁迅写《狂人日记》的那种激愤之情逐渐淹没在“不动情观照”的冰水中。比起从历史和文化方面探究死亡和暴力,余华更热衷于展示死亡的过程,他的死亡叙述大多同暴力相联系,而暴力则来自人性恶。人性恶在作者看来是难以摆脱的宿命,因此,一种绝望感弥漫在他的作品之中。在《难逃劫数》中,东山、露珠、广佛、彩蝶、森林、沙子等为***的驱使而疯狂,而伤人、***,虽然每个人都能预感到他人的不祥,但却无法看到自己也正在跌入灾难,因此当他们目睹旁人走向死亡的时候,死神的羽翼却正在温柔的抚摸着自己的头顶。在《现实一种》中,余华以冷静的笔触审视着理性的脆弱和荒谬,不论是理性的脆弱还是理性的戏谑,都无法救助自己脱离困境,反倒陷入于荒谬的深渊。为了表现对乐观向上的人道主义理念的怀疑并“重新结构世界”,余华拒绝袭用既成的叙述程式。一方面,他通过各种实验性写作,对既有叙述程式作颠覆性的戏仿,在《古典爱情》、《鲜血梅花》和《河边的错误》等作品中,他对言情小说、武侠小说、侦探小说等传统的小说叙述模式予以消解,暴露这些模式是如何“强行规定了事物的轮廓和形态”从而掩盖了对“另一部分现实的重现”;另一方面,他努力寻找一种“虚伪的形式”来使“小说这个过去的形式更为接近现在”。在人物设置上,他明确表示:“我并不认为人物在作品中享有地位,比河流、阳光、树叶、街道和房屋来得重要。我认为人流和河流、阳光等一样,在作品中都只是道具而已。”这种将人“物化”为“道具”的观念被他贯彻于创作中。他的人物除了简单的身份标志,没有自己的历史;除了本能的冲动,没有深刻的心理内涵;除了受动的行