文档介绍：太极拳起源的几种说法编者:自从有关方面在河南温县陈家沟挂出“中国太极拳发源地”的牌子后,太极拳界关于太极拳起源的研讨更增加了热度,公说公有理,婆说婆有理,说来说去,还是各说各的理,什么问题也没有解决。而回顾太极拳历史的研究。虽然现在有关文章多得用“汗牛充栋”来形容都不够味儿了。但仔细盘点一下,其中可以作为讨论依据的“真材实料”不过就是那么几件。所以编者主张,针对目前的众说纷纭,我们应该加强基础研究。沉下心来在真实史料的了解占有与相互联系上下一番功夫,减弱乃至最好消除宗派色彩,理智地用客观史料说话。编者把这一主张冠名以“唯史料论”,此论在当前“乱打一锅粥”的形势下,或许能为研究工作的推进,起到一些积极作用。本期特约资深太极拳史专家吴文翰先生撰写了此文,意在对历史上有关“太极拳起源的几种说法”,从资料角度做一梳理。“太极拳”一词,最早见于署名王宗岳的《太极拳论》。根据文献和口头资料,王宗岳的遗作,是清直隶广平府永年县(今河北省永年县)武澄清(1880-1884),在任职河南省舞阳县县令时,得于县属北舞渡镇一家盐店,时间约在清咸丰二年(1852年)或稍晚的一段时间里。由于有无王宗岳此人,研究者迄今尚无定论,近十余年来有人还提出<太极拳论>是武禹襄(1812—1880)的化名之作。不管上述议论谁是谁非,有一点可以肯定:王宗岳<太极拳论>的原件,谁也没有看到过。武禹襄的长甥李亦畲(1832—1892)于光绪七年(1881年)将王宗岳、武禹襄的拳论和自身体会,手书三册传世,俗称“老三本”。自藏本封面题名《太极拳论>,下注“后附小序并五字诀”。赠郝和本封面题名<王宗岳太极拳论>,下注“后附小序并五字诀”。这是迄今发现最早的太极拳理论著述。“太极拳”之名、王宗岳和武禹襄的拳论见诸于文字记载的,均首先出于此抄本。1928年定稿的<清史稿>,在<卷五百五·列传二百九十二·艺术四>中记载:“清中叶,河北有太极拳,云其法出自山西王宗岳……至清末,传习者颇众云。”这是太极拳之名见诸官方史书的最早记载。说“河北有太极拳……传习者颇众”,证明永年人杨禄禅、武禹襄所传拳术已正式定名为太极拳了。随着太极拳练习者越来越多,传播地域越来越广,声誉鹊起,寻根溯源,深讨太极拳起源的人士也日益增多,形成若干种说法:一、太极拳始自宋朝张三峰(丰)这是最早的一种说法,而且有不同版本。前文提到李亦畲手书的三本太极拳理论著述,其中《太极拳小序>,初稿为1867年(同治六年),定稿于1881年(光绪七年),谈到太极拳起源时,初稿写“太极拳始自宋张三丰”,定稿则是“太极拳不知始自何人”,否定了太极拳始自张三丰的传说。李亦畲作<太极拳小序>时,他的舅父武禹襄尚健在,极有可能为<太极拳小序>做了文字上的润色和内容上的更正,在定稿中由武禹襄否定了“太极拳始自宋张三丰”的传说也是可能的。武派太极拳早期传人李子实抄录的<太极拳谱>中有武秋瀛老人(即武澄清)于1883年(光绪九年)84岁时写的一篇<太极拳跋>:“拳分内外两家,内家始于武当张三峰,外家始于少林。此内家拳也。”秋瀛老人没有说(太极拳跋)内容的依据,但从文字上我们可知他采自《聊斋志异·卷十四、武技》,篇后引用清初著名诗人王渔洋(1634—1711)的话:“拳勇之技,少林为外家,武当张三峰为内家,三峰之后,有关中人王宗,宗传温州人陈州同。州同明嘉靖间人,故今