文档介绍：婚姻生活是人生中相当相当而且重要的的一个阶段,如果能够找一位好伴侣,共赴人生旅途,该是十分幸福的事。子平判断婚姻,主要看妻星和妻宫,或夫星和夫宫。妻星指正财,正财不见,偏财也可,妻宫是指曰支,即曰主的坐支;夫星是指正官,正官不见权取七杀(偏官)为夫,夫宫也如妻宫一样指曰支而言。不过,有些八字正偏财或正偏官一个字都不见,就得根据滴天髓揭示的方法以用神为子,生用神者论妻或夫。论妻,原则上以正财为准,八字明现了正财,只要曰主不大衰弱,将会娶到好老婆;若是曰主旺,又明现了正财,以财为喜用,而无求他干支来冲克者,则主妻美而贤,结婚后家庭和谐,事业成功。先贤金子樵曾说:“财多妻妾,参看曰支,凡身旺财旺者,大抵富而多妻妾,曰坐财宫而得用者,必因妻而致富贵。”论夫,以正官为准,八字中若见正官明现,曰主旺相相平和,以此正官为喜用,将会嫁到一个好丈夫,夫唱妇随,丈夫得力而有依靠。相对的,财为忌神。(通常是身弱的八字需要印生或比肩,劫财扶助,而财适足以坏印及泄比劫),则今生今世不但不容易发大财,而且也很难得美妻。(如果身弱,此财适足以调候或通关的话,那就另当别论了)。以官为忌神,通常是身弱的八字需要印及比劫来生扶,而八字中见财来坏印生官而克身,或干支官煞混杂无制地支夫宫刑冲具备而无解神,伤官太旺印少财多,则很难得到一个稳定的婚姻,而且也不容易得到一个良夫。子平推断婚姻,确有独到之处,虽不屡言屡中,却也八九不离十,个人的经验认为,婚姻受因果诱导的程度极大,每人都应该对他自己的婚姻负责。第一节  妻子的看法由前所述,可知命理系以用神为子,喜神为妻,并兼日支看妻,时柱看子,夫妻宫固定在日支,日支发球何种五行,对日主帮扶,或抑损,术者就根据日支五行对日主的生克消长来判断夫妻优劣,这种方法相当科学,即就格局喜用及行运情形看来,也大体无差,因为八字,喜用在日地,则年月多数为忌神所居,由于岁运干支均年月而来,故其初行的岁运多非喜用之地,必俟相当年岁以后,岁运始能转入喜用之地,而人命之可能娶妻生子,也须在生理成熟以后,故中年享妻子之福者,乃岁运遇吉地,自无刑妻克子之虞。反之,如果八字喜神在年月,则日时多数为忌神所居,初行岁运固为吉庆之地,受荫庇,以后岁运逆转,忌神得所,以冲克年月的喜用神,破格坏用,则不但妻子无以保全,而财产、地位、名誉、生命,也恐要发生重大的变化。是以命局喜用得力,五行流通,处处互相护卫,行逆运如得原局喜神救护,则妻子可以保全,而财产、地位、名誉、生命,也不至于发生重大变化。八字有佳美的夫妻宫,不太可能嫁到庸夫,娶到恶妻;同理,夫妻宫恶劣到极点,从未听说过婚姻生活圆满,在子平学理上,这是定律,不过如能够合婚的好的话,也有可能挽回造化之妙。先贤刘伯温注说:“局中有喜刘,一生富贵在于是,妻子在于是。”实非从托空言。是以推论妻子,第一、必须就原局喜用之神是否得力,配合岁运推论,凡喜用得地,必主得妻得子,运通歌:“三合财官得意时,绮罗香里会佳期。”从财星出现地点,还可进一步判断结婚或恋爱的时间,以单独见正财或偏财为限,若财居月柱为喜用,主廿五岁前红鸾星动,有恋爱或嫁娶的情形发生;如自坐财(曰支为财)为喜用,必在廿五岁到卅岁之间,万一财仅现于时柱,将主迟婚,必定在此人功成名就,事业发达后,才人腾出时间组织家庭。第二、凡喜用之神入妻宫,能帮助格局之成功者,均主妻得力,如忌神入妻宫,能破坏格局者,均主妻不得力,不一定日支非坐财者才得力,有些人不知道从那里学来的秘诀,发现日支是印绶,立刻断定婚姻不佳根本不理会这个印绶对日主有没有用,这种断法,经常会出错。但喜用之神入妻宫,如过冲克破坏或合化为忌神者,则必乏助力,就妻星与妻宫,综合论断,如发觉全局妻星得力而妻宫坐忌神,则论失多于得,如妻星失力,而妻宫坐喜神,则论为得多于失,因妻宫重于妻星也。总而言之,夫妻宫为论婚姻的枢纽,只要五行得用,不一定非要财星才断定佳美,至于常用的比劫、食伤、印绶等,不过是用来分辨曰主与之关系的字眼而已,与为忌为金,根本无关。近贤金子樵说:“财为妻妾,参看日支,凡身强财旺者,大抵富而多妻妾,日坐财宫而得用者,必可因妻而致富贵。其财星不在日支,而以财为喜用,伤食助之,则妻美而贤淑;曰坐喜神,财不相碍,妻必内助;如以财为闲神,妻则平常,若以财为忌神而日坐喜支,或冲破或合去日支喜神者,妻必丑恶或被刑克;以印为用,被财破坏而无官杀或其他解驹贿,必因妻致祸。劫重财轻,无解驹贿,必克妻,轻则一、二,重则三、五;财重身弱,无比劫者,也克妻,劫刃重财星轻,有伤食,逢枭神者,妻遭凶死;财星衰,官杀旺,无食伤,有印绶者,妻弱多病。比劫旺而无财,有伤食,妻贤必克,陋则不伤,官杀旺而用印,见财星者,妻陋而克;身旺杀衰见财星者,逢比劫者妻美而克。喜财而财合闲神,化为忌神者,妻必不贞;忌财而财合闲神而化为财星者,夫妻不