文档介绍：庄子钓台寻找庄子钓台临濮镇南十余里有村名庄子庙,古濮水于村北百米处西南东北流向,故渎遗迹犹存。在很小的时候便跟着奶奶去庄子庙串亲戚,庄子庙村是姑奶奶的家,那时候只知道庄子庙是一个不大的小村庄,印象中非常破败。后来上学后知道了庄子,知道庄子庙是为纪念庄子而修建的,年代相当久远,规模相当宏大,当时叫南华观,是庄子著《南华经》的地方。庄子庙村也因此而得名。结婚后去庄子庙村的机会多了,因为爱人的娘家也是这个村的,但探问庄子的有关事情,却知道的并不多。庄子庙坐落在村子中间村北,庙虽然没有了院和门,但据说大殿到村子后街30余米的范围都是庙地,所以庙门也应该说是邻街了。大殿虽然是90年才由附近村村民集资重建的,建筑格式以及高高的台阶,在农村来说已经相当威风了,但农村信奉佛的多,信奉庄老的少,所以当时重建庙的的组委会早已解散了,由于长期无人问津,疏于管理,大殿显得残败不堪,殿前的台阶已经风化剥落成残砖碎瓦,门用一把生了锈的锁紧锁着,隔着残窗看殿内,尘土厚厚的一层,珠网遍布,看来已经很长时间没有人迹了,惟有庄子的塑像,仍然是那么睿智,超脱、安详,不甘寂寞的牢牢守护着自己的家。在附近找到一位79岁高龄的刘姓老汉,对庄子庙的有关事情是知道的比较详尽的,据老汉讲庄子庙当时是非常壮观的,有前后大殿,东西厢房,庙地300余亩,记忆犹新是一件事情是一块地契碑,小的时候经常在上面玩耍,已经被磨蹭的黑亮光滑,上面文字清楚的记载着庄子庙庙地的地理方位、面积、四邻等数据。后来数次黄河水患,庙被损坏一空,后来庙的原址就变成了一个大坑,当时的柱蹲在坑内还看到过,现在的大殿便是在原址上填平坑后建起来的。村子里现在还有最后一个道士的后代,在老汉的带领下我们去敲道士后代家的门,家中无人。据说那个道士是六十年代才去世的。随后我们在庙附近的一户村民家里看一庙碑,一块断为两截的残碑横卧在猪圈门前的垃圾丛中,我们费了好大劲把残碑挖出清扫后看到,是一块重修庄子庙集资扬名碑,正面记载着四十八个会首的名字,背面无字,碑左右两侧有名字,倒是石碑中不多见的格式,推断年代应该是清末的,可见当时建庙的场面和范围也是很大的。后又在另一户村民家的压水井台上看到了一块价值很大的残碑,半圆型碑首上有“南华观记”四个清晰的正楷字,下有二十余个篆字碑文,字迹清晰,但因是数行片字,无法推断“记”的内容。但碑文为篆书碑首为楷书,这样的石碑,在我们这里也是不多见的,据当地村民讲是唐代建南华观时的碑,明代辛巳进士、濮州知州张寰《钓台》诗,“胜国断碑犹可读,宋人佳句故难忘”诗句中,“胜国断碑”则指唐代《南华观记》碑铭,此时看到唐碑虽断,但还可以辩识文字。从石碑的形制上看也应该是唐代的,据考证此碑即唐代《南华观记》碑。据此断定庄子庙就是南华观是确切无疑的,查古地理庄子庙村隶属南华县。一部流传千古的《南华经》正是诞生在这个濮水之滨的庄子庙村。又在刘老先生的引领下,至现庄子庙故址西北二里处,便是闻名的庄子钓台遗址。钓台东南百米处为现在的小屯村,故目前钓台遗址是隶属小屯村的土地。这是一块方地,有300余亩,西邻是一片浓密的扬树林,南为小屯村西荒地,东、北邻路。因为黄河水灌溉多次,原来遗存的濮