文档介绍：ThecultureofAmericanmoviesByZayboIndividualHeroism:“超人”(Superman)系列,这可以称作是是美国个人英雄主义的代表作了。从1983年开始的漫画,上世纪40年代开始的动画,到百集的电视剧,和今年2月在美国上映的电影版《超人前传:绝对正义》,美国人的超人梦做了半个多世纪。回顾超人的成长史,惊异地发现在正是一部美国社会的发展史。超人刚在漫画中出现的时候,并非无所不能,却随着时间的流逝到后来才变得越来越完美。从开始不会飞到后来可以飞跃天际甚至翱翔太空,从开始只能追上奔驰的列车到后来可以超越光速,拥有超强的视力,超强的听力,超强的智力,刀枪不入的身体构造,总之,情形需要什么,超人就会什么。,《拆弹部队》打败了赚足票房与人气的《阿凡达》,成为最大的赢家。这充分证实了美国人心中英雄主义的分量。《拆弹部队》将镜头对准了一群美国拆弹专家,用纪录片的方式讲述了他们在巴格达执行任务的故事。在伊拉克战争中,他们不顾个人安危,这就是美国人心中的英雄。拆弹专家们必须时刻绷紧神经,一旦出现差错,就可能付出生命的代价。,好莱坞造就了平民英雄。退去光辉的平民英雄没有遥不可及的超级能力,却多了几分人性的光辉,多了几分真实,有血有肉,敢爱敢恨,原来英雄也有喜怒哀乐,也有辛酸苦辣,这就使英雄更加平易近人,更加温暖可爱。就像《变形金刚》中的男主角山姆,他开始只是一个高中毕业,即将进入大学的青年。他有着我们每个人都会有的叛逆,他有着属于他自己的秘密,他有自己喜欢的女生。但是自从遇到变形金刚后,他才成了真正的英雄,无所畏惧。当观众看到他的形象是,肯定会觉得非常真实,这个英雄也有着人性的弱点,却也多了人性的光辉。(牛仔形象),我们显然不能回避美国文化的根——清教主义。清教主义对于美国文化有深刻的影响,它像一条红线规范了从殖民时代到如今的美国文化,清教徒在欧洲遭到宗教迫害,对于残酷现实强烈不满而移民新大陆,这些新移民崇尚真正的自由,自认为是上帝的选民,致力于建立一个“山上的城市”——一个乌托邦式的重视精神生活的国家,在这个国家,真正的自由涵盖了广泛的道德含义。美国文化的历史实际上就是对清教主义再思考的一个演变过程。道德权威的源泉存在于自主的个人组成的社会当中,基督教特别是卡尔文教派对于个人的看法最为独特。他们认为:“个人是一个自主的实体,安全地,不受外界干扰的地存在于人的特性当中。他把个人看成是一个价值。在个人身上附加的价值与超验的来世领域相通。”个人主义构成了美国文化模式的基本特性和主要内容,它最雄辩地,实在地表述了美国思想。““美国人的个体观念根植于以17世纪英国哲学家洛克为代表的哲学传统。洛克断言生物的个人是自然的基本单位。”托克维尔在《美国民主》里说:“个人主义是一种平静的,深思熟虑的情感,这种情感使每一个公民和他的隔绝开来而躲进朋友和家人的圈子里;由于这个小圈子和他的口味,他欣然地置大社会而不顾。”超经验主义者的爱默生对美国的个人主义做了最好的注释。他说,有一条永远新鲜而崇高的教义,那就是:有一个“人”。人不是农民,不是教授,不是工人,但他是一切。哲人应该是自由的——自由而勇敢:没有一点阻碍。在美国,他们尊重“依靠自我”(selfreliance),信仰个人的尊严和个人的神圣性。,它的“英雄”不免带有旧大陆英雄文化的影子。但这个年轻国家自成立的第一天起就不断开疆拓土,国力急剧膨胀,它所塑造的英雄,不论是“扬基”或是牛仔;不论是向西部扩张的白人移民,还是征战海外的美国大兵,普遍具有一种相似的特质:个人主义、进攻性和绝对的自信。风靡一时的西部片几乎都是一个模式:一个英雄单枪匹马打天下,最后功成身退,悄然消失。现代版美国大片中的英雄固然造型多样,背景各异,但本质上“美国英雄”只有一个造型:美国人自己的造型,只是他有时穿着牛仔的衣服,有时戴着越战的钢盔,有时又打扮成蜘蛛人甚至外星人的模样罢了。哲学家色诺芬尼说过,如果牛也有上帝,它的上帝一定是牛的模样。西部扩张(牛仔形象)2