文档介绍：中国· 包头职大学报 2004 年第�A ;
民俗节日里的屈原故事与士人向往的屈原形象
����������浙江大学(310028) 崔富章
��【内容提要1 本文包括两个部分:一、民俗节日里的屈原故事;二、士人向往的屈原形象:(1)爱国情
操;(2)社会理想;(3)行业方式:(4)生命如歌。
��[ 关键词】民俗节日屈原故事士人屈原形象
����曰:闻君见祭,甚善,常年为蛟龙所窃。今若有惠,当以糠叶
民俗节日里的屈原故事
塞其上,以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮。回依其言。今五月五
��中国农历五月初五日(西元六月上、中旬间),是传统的日作棕,并带辣叶、五花丝、遗风也。(清光绪六年三余堂刊
民间节日—端午节。每到这一天,全国的老百姓都会不约《增订汉魏丛书》本)
而同的进食“棕子”,一种用答竹的叶子包裹糯米而煮熟的��5 ,[梁]宗凛(?- 56�)《荆楚岁时记》:“是日竞渡采杂
食品,或自家制作,或市场采买,或邻里亲朋馈送,到处可见药。”隋(581- 618)杜公瞻注:‘“按:五月五日竞渡,俗为屈原
拎着粽子的人,成为节日里的一道风景其实,我的工作单投泪罗日,伤其死,故并命舟揖以拯之。炯舟取其轻利,谓之
位—浙江大学所在的杭州市,浙江省,乃至长江南北的广‘飞尧’,一自以为‘水车’,一自以为‘水马’。州将及土人,悉
大地域,棕子乃常见之物,四季皆有,只是端午这天特别多临水而观之。盖越人以舟为车,以揖为马也。邯郸淳《曹娥
一些;但是在中国北方,我的家乡山东省周村,棕子却不常碑》云:‘五月五日,时迎伍君。逆涛而上,为水所淹’。斯又东
有,在我的童年时代,似乎只有端午节这天才吃到这种美吴之俗,事在子胃,不关屈平也。《越地传》云,起于越王勾
食,白白的钻猫的糯米,伴着署叶的清香,和着仲夏的勃勃践,不可详矣。"(1983年台湾商务印书馆影印《文渊阁四库
生机,至今回忆起来,为之神旺。不过老人告诉我,这粽子本全书》第589册第22页)
是给屈原吃的,爱祖国爱人民的大诗人屈原,就在五月初五��6 ,!隋581- 6181杜台卿《玉烛宝典》卷五引[晋l周处
这一天,一纳头跳进泪罗江,乡民前去拯救,一连数日,不见(240- 296)《风土记》:“仲夏端五,方伯协,极烹鹜,用角黍,
踪影,乃以竹筒贮米,投水祭之,后来便改用棕子了老人们龟鳞顺德。以魏叶裹钻米,杂以粟,以淳浓灰汁煮之,令烂熟
还说,屈原投江之后,乡民纷纷划着龙舟(独木舟)赶来拯⋯⋯注云:·····一名粽,一名角黍:”(富章按:此乃***文献
救,水手们着急,争先恐后,划得飞快,至今在江南水乡,端中“.粽子”名称的最早记载)又引(梁)吴均《续齐谐记》一段,
午节这天还要举行龙舟竟渡,追念屈原这许多口耳相传的附记:’.吴歌云:五月节,花生四五尺,缚作九子粽计止南方
民间故事,犹如一粒粒种子,植根在我幼年的心灵里,直到之事,遂复远流北土,又有为日月星辰鸟兽之状者”又记
读大学以后,我陆续从文献典籍中找到许多有关的记载: 云:‘“南方民,又竞渡。世谓屈原投泪罗之日,故并命舟揖以
��1 ,[晋】葛洪(283- 363)《抱朴子》:屈原投泪罗之日,人拯之。在北,袖舫既少,罕有此事。”(《古逸丛书》本卷五)
并命