文档介绍：论语译注的读书笔记论语译注的读书笔记几千年来,中国文化首推崇儒家,成为百家之首。要想了解中国文化,必先了解儒家文化;欲了解儒家文化,必先了解孔子;欲了解孔子,则必须从读《论语》开始。杨伯峻先生译注的《论语译注》,是在参考了古今考据注释《论语》的诸多著作之后,给《论语》中的每一条都加了相当恰当的现代译文,对我们这样的读者理解孔子的思想有极大的帮助,对于一些条目,还在注释里详尽的说明了该条目发生的背景。孔子注重"克己复礼"的,何为"礼"?《论语》里有这样的话:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?"--意思是"礼啊礼啊,只是指玉帛的礼物吗?乐啊乐啊,只是指钟鼓等乐器吗?"看得出相对于表面的现象,孔子对于"礼"的本质是更重视的。这种"礼"的本质就是"仁",所以孔子说:"人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?"--"人如果不能做到仁,那么懂得礼仪的制度又能怎么样?";"能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?"--"能够以礼让治理国家吗?这有什么困难呢?不能以礼让的精神治国,那礼仪的形式又有什么意义呢?"孔子认为"礼"是内容和形式的统一,没有"仁"、"礼让"的本质为内容,那么具体礼仪的形式是没有作用的。由此可知,孔子是一个重视内容实质的人。《论语》里的一些记载可以让我们看到孔子的态度:"君子欲讷于言而敏于行。";"古者言之不出,耻躬之不逮也。"--古时候的人言语不轻易出口,就是害怕自己做不到;"司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”......“为之难,言之得无讱乎?”"--司马牛问仁德,孔子说:"仁人的言语迟钝。""做起来不容易,说话的时候能不迟钝吗?";"君子耻其言而过其行。"--君子以言过其行为耻。从这些话语可以看出孔子是一个相当实际的人,他认为应该言行一致,不能以胡乱的夸张来抬高自己、以不存在的事迹夸耀自己,相对于多说少做,他更支持少说多做。总之,不断阅读《论语》,则对孔子的