文档介绍：君子之道——关于《论语》的思考杨明坤2012200547公共管理学院谈到中国的传统文化,就不得不谈到儒家文化;谈到儒家文化,就不得不谈到《论语》。《论语》一书,记叙了孔子及其主要弟子的言行,从这部书里,我们可以看见很多,学会很多。而我读《论语》,看见的是君子,学****的也是君子之道。君子之道,首重忠孝。《论语》开篇,用大量篇幅讲“孝”。“父母,为其疾之忧”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”可见,在儒家文化中,“孝”之一字所占的地位。在这一点上而言,儒家文化是深深的扎根在中国文化里、长在中国人的心里。几千年来,中国人一直是这样认为的——人若不孝,也就不配为人了。而“忠”,在《论语》中主要谈到了两种。一种是对君主,一种是对朋友。前一种是忠心,后一种是忠信。很显然,虽然孔子也有谈到忠心,但却并不是将它放在中心地位上的,从孔子自己的言行便可以看出来——当才能在自己的国家得不到赏识时,孔子选择的是周游天下,寻找施展抱负的机会。而忠信,则是谈到君子时不能避开的一环。孔子的“君子不重则不威,学则不固。主忠信。”,“言忠信,行笃信,虽蛮貊之邦,行矣。”以及曾子的“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不****乎?”都在强调着忠信的重要。而我认为,忠信是为人的一项很重要的原则,既是原则,就应该坚持——但是,切不可与其他原则冲突。仁德,是孔子推崇备至的品德。无论是“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,还是“德不孤,必有邻”,都体现着孔子对于德行的态度。在儒家的看法中,君子时应该具备仁德的——即使尚不具备,也应该向这方面不懈地努力。儒家谈及君子,还很看重自我认知。子使漆雕开仕,对曰:“吾斯之未能信”。而孔子对此的回应是“子说”。说明一个君子,应该明白自己擅长什么,不会去介入自己不熟悉的领域——所谓“君子不立于危墙之下”是也。摆正自己的位置,也是一个君子应该做的。我对这句话的解释,不仅仅是在给自己定位这一方面,还有在与人相交、践行自己理念这几方面。第一,给自己定位。就是说,选择自己成为什么样子的人。就像孔子,选择宣传自己的主张,选择从事教育事业。又如子路、公西华等人,志于仕途;而曾皙却向往着“风乎舞雩,咏而归”。第二,是与人相交这一方面。在这方面,《论语》中却是有很多的劝诫。“君子和而不同,小人同而不和”,“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣”都在跟我们说着,一个人,当对自己有着一种期许的时候,应该怎么去做。第三,践行理念。《论语》中有这么一则,深深的震撼了我的心灵。“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之与?’”在那个年代,孔子的理念并不为人们所理解,但他仍在坚持。很多人都说,孔子的失败,在于他不懂为官。但我认为,这彻头彻尾的误解。为官之道,左右逢源,阿谀奉承,孔子不是不明白,而是不屑与去做。“巧言令色足恭,