文档介绍：大足石刻解说词(宝顶石刻部分)龙良骅龙小帆开篇语各位朋友:欢迎你们来到美丽的石刻之乡大足旅游。大足,是一个神奇的地方。公元701年,中国历史上唯一的女皇帝武则天将她的年号改为大足,寓意“大足天下、天下大足”。57年后,即公元758年,她的曾孙唐肃宗用这个年号,颁令在巴蜀地区设置大足县,喻示“大丰大足”,至今已经有1250多年历史。大足这个地名,还具有极大的象征意义。西汉末年到东汉初年,兴起于印度的佛教随着几匹白马传入中国,沿着丝绸之路和黄河流域一路向东传播,于是留下了新疆克孜尔石窟、甘肃敦煌石窟、山西云冈石窟、河南龙门石窟等佛教东传的足迹。唐朝安史之乱后,随着政治中心的南移,一大批文人学士、商贾缙绅、僧侣信众、雕刻大师向南迁徙,已经在北方开始衰弱的佛教及其艺术也向南传播,从麦积山石窟、广元石窟,一直到安岳石窟、大足石刻,异军突起,别开生面,而大足石刻,代表了公元九世纪至十三世纪世界石窟艺术的最高成就,是世界晚期石窟艺术的丰碑和绝唱。佛的足迹踏入大足之后就停顿了下来,静静地伫立在大足的青山绿水之间。大足石刻之后,在世界范围内再也没有出现这么内容丰富、规模宏大、艺术精湛的石刻造像了。现在,大足石刻已经成为世界八大石窟之一,于1999年列入了《世界遗产名录》,成为人类共同拥有的世界级文化瑰宝。有一个概念需要说明,大足石刻是我们大足区境内所有石刻造像的总称,列入文物保护单位的石刻现在有102处,其中有5处列入了《世界遗产名录》,我们现在参观的宝顶石刻,只是大足石刻的组成部分之一,它由南宋著名高僧赵智凤呕心沥血70余年主持建造。早在大足石刻开凿过程中,就有不少达官贵人、善男信女前来大足朝拜,自古就有“东朝普陀、西朝宝顶”、“上朝峨眉、下朝宝顶”之说。所以,各位到大足的旅程,实际上是一条朝圣之路。让我们怀着一颗虔诚之心,放轻我们的脚步,走进宋朝的时光,走进中国最大的佛教密宗道场,走进世界晚期石窟艺术的璀灿殿堂。一、“宝顶”题刻我们第一眼看到的是“宝顶”两个大字。遒劲丰满,气韵生动。这两个字是由清代同治年间任大足知县的王德嘉书写。王德嘉是陕西城固县人,在大足为官三年(1872—1874),他大力倡导栽桑养蚕,积极兴办地方教育,所以受到了百姓的好评。为官一任,造福一方,只要为百姓办了实事,做了好事,百姓就不会忘记他。二、正觉像佛教传入中国后,对我们的传统文化产生了巨大影响,思想体系、思维方式、语言词汇等等广泛地渗透到社会生活中。比如我们常说,你这个人“觉悟”不高,或者要提高“觉悟”,“觉悟”这两个字就是佛教用语,而且是佛教修持的最高境界。我们现在看到的这尊半身造像,名为正觉像,就是已经觉悟了,功德圆满,修成正果,成佛了。佛的意思就是“觉者”、“知者”、“觉”,按我们今天的说法,就是掌握了真理的人。很多时候,真理只掌握在少数人手中,所以成佛是很不容易的哟。这尊主像雕的是毗卢舍那佛,又名大日如来,意思是“光明普照”。佛教分为显宗和密宗,宝顶石刻属于密宗造像,毗卢舍那佛是密宗的最高本尊,是开创之祖。你看他天庭饱满,地廊方圆,两耳垂肩,目光澄澈,任你红尘纷扰,他已大彻大悟。在毗卢舍那佛的头顶,冒出两道毫光,当中有一小尊坐像,那个像叫柳本尊,是主持建造宝顶石刻的高僧赵智凤顶敬的老师,就是他把密宗引入巴蜀地区,使密宗在中华大地多延续了四百多年。三、圆觉洞怎么才能成佛呢?我们芸芸众生关心,菩萨们也关心。我们现在参观的这个洞窟,名叫圆觉洞,反映的就是十二圆觉菩萨向佛祖毗卢舍那佛问法的情景。佛门也是等级森严,最高的果位是佛,接着依次是菩萨、罗汉。门口是一头大狮子。把狮子雕在这里,有两方面的含义。一是起到警卫作用,守护里面的圆觉道场不被人打扰;另一个是用狮子比喻佛陀,佛陀是人中至尊,狮子是百兽之王,所以佛说法常常被称为“狮子吼”,具有慑服一切、让人猛然醒悟的作用。大家现在看到的这个圆觉洞,被称为“宋代造像的顶峰之作”。洞深12余米,宽近10米,高6米,空间有600多个立方米,全是从整块的石头上一锤一錾开凿而成,没有数十年功夫是雕不成功的。洞窟的正前方有三尊主像,中间的是毗卢舍那佛,左边的是阿弥陀佛,右边的是释迦牟尼佛。前面跪着一位菩萨,他是十二圆觉菩萨的化身,表明正在轮流向佛祖请教修行圆满清静的无上智慧法门。洞窟的两边呈对称型排列着十二圆觉菩萨,左边从里往外分别是文殊菩萨、普眼菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、净业障菩萨、圆觉菩萨;右边从里往外分别是普贤菩萨、金刚藏菩萨、清净慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨。这窟造像有着高超的艺术性,布局严整,科学合理,可以说巧夺天工。首先从大门上方开了一个天窗解决光线问题,一束光线斜射进来,正好照在正中跪着的菩萨身上,象征着听了佛祖的说法,具有开“天窗”的作用,有让人茅塞顿开、醐醍灌顶的效果;在左边的石壁上,雕有一个托钵僧,高