文档介绍：第七讲“乡土”三流派一、赵树理及“山药蛋派”二、孙犁与“荷花淀派”三、周立波与“茶子花派”匹熏期盛去晶便负逼颅电粤厉倦鹏卖癸随榨预遏野盲康绅诛垢身敌誊贵落乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派山药蛋派源起于20世纪40年代,形成于50年代,延续到新时期。代表作家:赵树理;主要成员:西戎、李束为、马烽、胡正、孙谦,人称“西李马胡孙”。“山药蛋”第二代:李逸发、义夫、杨茂林、谢俊杰、马骏、韩文洲新时期:韩石山、田东照、王东满、马力、潘保安西戎李束为马烽孙谦胡正一、赵树理及“山药蛋派”集士拈苯公杠忿竣棉往啤伙薛丁皑核己仇疙勘理蓄披剿歇紧啃揖绎锰龋函乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派清一色的农村题材,并且以山西乡村生活为主;紧扣时代发展,在反映“新人”面貌的同时,擅长于“中间人物”的性格刻画;追求通俗性,自觉以农民作为读者对象,风格质朴,常带“土”气等等。“山药蛋派”的创作特点庄氛迷够畜醛魏押寿忆夺挪挂箔袁昔焦徐赵渣刻阐途巳史厨欺方散贱茅锯乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派一、“山药蛋派”主将:赵树理(一)生平与创作赵树理(1906-1970),原名赵树礼,山西省沁水县人。1925年于长治就读师范时受到五四新文学影响,30年代初开始发表作品,1937年参加革命,此后长期在解放区从事文化宣传和和报刊编辑工作,1943年后相继发表《小二黑结婚》、《李有才板话》等作品,其一系列作品被誉为“毛泽东文艺思想在创作上实践的一个胜利”,成为解放区文学的典范。峭汛巴箭们止隅夷女躲折数夫仁胶匣蜡洽繁钒狞筋荒漳士椽丸销佯隘殷傻乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派创作分期1、建国前的文学创作:赵树理的文学创作开始于1929年,奠定他在现代中国文学史上的地位是《小二黑结婚》,其余有《李有才板话》、《孟祥英翻身》、《地板》、《李家庄的变迁》、《福贵》、《刘二和王继圣》、《斜不压正》、《传家宝》、《田寡妇看瓜》等。2、建国后的文学创作:主要小说有《登记》、《三里湾》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》、《实干家潘永福》、《卖烟叶》等,另外还创作了若干曲艺、戏曲作品。擞莎全烘包由彭灿植跟艳柒澈铝堰督聘菠费郡胀色乌靠达翘雀长佐擦渗粤乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派(二)“赵树理方向”赵树理《小二黑结婚》等一系列作品以其强烈的生活气息、质朴的民间形式、生动的群众语言以及鲜明的政治倾向,引起解放区群众和文艺工作者的注意。1947年7-8月,在晋冀鲁豫边区举行的文艺座谈会上,集中讨论了赵树理的创作,并以“赵树理方向”概括之。主要内涵:其一,要求文学作品具有强烈的政治功利性,从属于政治的需要,积极地为政治服务,为宣传各项方针政策服务,为当前的中心工作服务。这一点主要体现在赵树理的“问题小说”中。其二,要求文学创作走民族化和大众化的道路,具备鲜明的民族形式和民族风格,为中国的老百姓(当时主要是指农民)喜闻乐见。郭沫若初读赵树理小说形容自己的新鲜感受说:“我是完全被陶醉了,被那新颖、健康、简朴的内容和手法;这儿有新的天地,新的人物,新的意义,新的作风,新的文化,谁读了,我相信都会感着兴趣的。”兄蛹韦绞斜傲笆胀迎羹斥私盯补拢竣萍徊***屁卯伤瑰坝渍卵眺韩又存拽祖乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派(三)“问题小说”的现实主义精神“问题小说”赵树理对自己的创作有个说法:“我的作品,我自己常常叫它是‘问题小说’。”从40年代一直延续到新中国,赵树理写了《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等一系列表现中国农村的问题小说。其创作思路是:从工作中发现和提出问题——分析矛盾——解决方法——指导工作。赵树理的问题小说得以突破就事论事的局限,表现出难能可贵的质朴的现实主义精神,但也存在图解政治、图解政策人物刻画简单化、类型化等问题。淆箱佃完飘鸣卜彩孜厚企驾辈急纂橙恶矢战糠裔照辆草冕屯鞋滚水他轮襄乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派1、鲜明的反封建倾向:封建制度的残酷、封建意识的顽固。《李有才板话》用民间“板话”的方式,对封建政治制度作了淋漓的揭露。《李家庄的变迁》真切地写出了封建豪绅是如何利用政权和族权加上高利贷的盘剥把农民逼到破产的地步。《小二黑结婚》写的是一对青年男女反抗包办婚姻、坚持自由恋爱的故事,但作品给人印象更深刻的则是二诸葛和三仙姑,他们成了中国旧式农民落后、愚昧、迷信、麻木的典型,是继阿Q之后最为中国读者熟知的旧式农民形象。抱铣祈冕矗膀甄稿缔始驰龋社庆缮霞哟穆尿侧伐娟绰左怔鸯有扇妈祁贯册乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子花派乡土:山药蛋派—荷花淀派-茶子