文档介绍：英国的媒介素养教育:超越保护主义
作者:大卫·帕金翰 2004-10-18 14:20:00 发表于:博客中国
与美国相比,英国有更长的媒介素养教育历史。在英国,媒介素养教育业已成为学校课程中的固有内容。就像教育领域中的许多问题一样,有关媒介素养教育的目的、方法一直是长期富有争议的问题。上一代媒介素养教育工作者大多坚守于一种保护主义的教育立场,力求通过媒介素养教育,使学生免受媒介所传播的不良文化、道德观念观念或意识形态的负面影响。不过,这种保护主义的立场一直受到批评,因为它忽略了青年人在媒介环境中可能获得的各种应对经验,此外,这种保护主义的教育也未能教给学生如何适应急剧变化的媒介环境。近年来,一种超越早期保护主义的媒介素养教育理念已在英国脱颖而出。
媒介素养教育的历史回顾
甄辨(Discrimination)模式
大多数人认为,英国媒介素养教育的历史起点,是ER·利维斯(ER. Leavis) 和他的学生丹尼斯·桑普森(Denys Thompson)于1933年出版的文学批评著作《文化和环境:培养批判意识》(Culture and Environment: The Training of Critical Awareness )。该书首次就学校引入媒介素养教育的问题作了系统的阐述并提出了一套完整的建议。作者在书中设计了一系列以新闻、广告和流行小说为题材的课堂练习。这部论著以后又数次修订再版。
利维斯式的观点一时受到广泛关注和讨论。这种思想的核心观念是文化保护,即保持本国文化传统、语言、价值观和民族精神的纯正和健康,从这种观念出发,有关大众文化教育的目的被理解为鼓励学生去“甄辨与抵制(Discrimination and Resist)”。通过这种教育,使得学生能够防范大众传媒的错误影响和腐蚀,自觉追求符合传统精神的美德和价值观。这种教育、强化学生具备甄辨和批判意识的方法被后来的批评家们称之为“免疫法(Inoculation)”。这种方法的另一个显著特点是——用教育学的语言说——高度自信,ER·利维斯和丹尼斯·桑普森力求帮助教师们学会批判大众文化的欺骗性、虚伪性和麻痹作用。他们确信,文化中的不良成份一旦被揭露和甄辨,就能被觉悟的学生们唾弃和谴责。
文化研究和大众艺术(Cutural Studies and Popular Arts)
50年代末至60年代初是媒介素养教育的第二个阶段。这时候也正是英国文化研究的发仞时期。这一时期的主要论者如雷蒙德·威廉姆斯(Raymond Williams) 和理查得·豪格特(Richard Hoggart)的著作,一时普受关注。他们的观点最明确地体现在威廉姆斯1961年所写的著作中,与利维斯式的观点相左的是,“文化”不再被视为一系列享有特权的、恒定不变的人为物事——如文学经典,而被视为全部的生活方式。这种观点认为,文化的表达是多元性的,既有高雅、贵族式的形式,亦有日常生活化的、大众化的形式。这种更趋近人类学意义上的文化概念对于那种特别看重高雅文化与大众文化、艺术与生活体验之间等级区别的观念无疑是一种挑战。
为了将这种观点传授给学校的教师,斯图尔特· 霍尔(Stuart Hall)和帕迪·沃纳尔(Paddy Whannel)于1964年出版了《大众艺术》(The Popular Arts)一书。在该书中