文档介绍：英美文学名词解释总结中文版(东北师大重点)红山文化——>>>东亚北部,公元七千多年前的农业文明,内蒙古中南部,辽宁西部。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期,彩陶与之字型纹陶是新石器时代文化。良渚文化——>>>中国东南地区太湖流域的新石器文化类型,距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地区在太湖流域,该文化遗址最大特色是所出土的玉器。包含有璧、琮、钺、璜。仰韶文化——>>>黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化,5000年至前3000年,分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省大汶口文化——>>>新石器时代文化。山东省泰安市大汶口怡只分布基本处于古籍中记载的少昊氏文化地区。颍川流芳——>>>由于推崇高门大姓,便产生了所谓的“郡望意识”。“郡望”是指某一姓氏世居某郡县而为人们所仰望,实际指某一姓氏的社会影响。如韩姓以昌黎为郡望(法)、术、势——>>>韩非以前的法家有三派,其一重‘术’,以在战国’申不害所谓‘术’,即人主操纵臣下的阴谋,辨别忠奸其二重“法”,以商鞅为宗。他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚。其三重“势”,以和孟子同时的赵人慎到为宗。所谓势即是威权。哀郢——>>>《九章·哀郢》是战国时期楚国诗人屈原的作品。所谓“哀郢”,即哀悼楚国郢都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦,百姓流离失所之事。此诗采用倒叙法国殇——>>>《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原的作品,是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神山鬼——>>>《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是屈原在汉族民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活,如《湘君》《湘夫人》《云中君》等,本文也是如此。“山鬼”即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称“山鬼”。九辩——>>>《九辩》,《楚辞》篇名,是一首感情深挚的长篇抒情诗,共有250多句。王逸定为宋玉作。其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨,诗中对现实的黑暗也有一定的反映。子虚赋——>>>《子虚赋》是汉代辞赋家司马相如早期游梁时所作,有着浓厚的黄老道家色彩,主题是以虚静为君的道家思想两都赋——>>>李庾,唐懿宗时人。李唐宗室,字子虔,襄邑恭王神符之后。官湖南观察使兼御史中丞。工篆书,唐永州浯溪铭、浯台铭并其篆书。(《唐书宗室世系表》、《金石略》)。有代表作《两都赋》***。归田赋——>>>《归田赋》是东汉辞赋家张衡的代表作之一。它形象地描绘了田园山林那种神和气清的景色,反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意,道家思想的超脱精神千金方——>>>《千金要方》又称《备急千金要方》、是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著何园——>>>何园,坐落于江苏省扬州市的徐凝门街66号,又名”寄啸山庄“,是一处始建于清代中期的汉族古典园林建筑,被誉为“晚清第一园“,,建筑面积7000余平方米。何园由清光绪年间何芷舠所造,片石山房系石涛大师叠山作品。金谷园——>>>金谷园,是西晋石崇的别墅,遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内曲江池——>>>《曲江池》演***女李亚仙与书生郑元和的爱情故事。这个故事产生于唐代,原名《一枝花》。著名诗人白居易和元稹曾听艺人说唱这个故事,三个多时辰还没有说完,可见它内容的丰富,后来白行简将它改写成传奇《李娃传》。留园——>>>留园位于苏州留园路338号,以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名,与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。吴派四大家——>>>中国画流派之一。明代中、晚期代表画派,全称“吴门画派”。明中期吴门画派以“明四家”为首,末期以“张宏”为主。在太湖流域一带风靡一时。代表画家有沈周、唐寅、文徵明、仇英。以及后来的谢时臣、钱谷、张宏、文嘉、文彭、仇珠、文伯仁等。秋声赋——>>>《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋,欧阳修时年五十三岁,虽身居高位,然有感于宦海沉浮,政治改革艰难,故心情苦闷,乃以“悲秋”为主题,抒发人生的苦闷与感叹。五言长城——>>>唐代诗人刘长卿擅长五言诗,号称“五言长城”,意思是说他人难以胜过。四大爱情元剧——>>>王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》,合称为元杂剧的四大爱情剧。板桥杂记——>>>《板桥杂记》是作于康熙三十二年(1693年)。记载狭邪之事,共分3卷,上卷雅游,中卷丽品,下卷轶事。作者余怀(1616~1696)清初文学家。字澹心濂学——>>>濂学是由北宋儒家学者周敦颐开创的理学学派。周敦颐晚年定居庐山莲花峰下,以自己家乡营道的水名“