文档介绍：乾入坎空位流神祿元法師舊貼集合所謂(空位流神),應該很少人知(空位)真正涵意是什麼?曾有幾位地理研究學者相約來請討理氣問題,其中一位問劣者(空位流神)一名詞!問者:古鏡歌之中有一句(辨穴忌空亡流神)訣!不知先生有何看法?答:這是尹一勺先賢前輩的有本發義,而(託名中陽子蔣大鴻撰述)的!你可不必信真!問者:有幾位某某大師級對此(空位流神)教授用法,如坤壬乙巨門從頭出,立坤山艮向,則巨門翻在艮,因艮為陽順輪,祿存到卯位,而寅位為九星輪不著,即稱是(空位)了!:{&G3tT%D&g0|&b 作者: 怀化玄空   时间: 2007-6-2612:54   标题: 什么是陰陽差錯?格山龍用法,知了真龍真脈確了生氣之所,尚有定龍配向歌云之法訣,且易友們有也一些體認,劣者不再說明!楊公日:(直向支山尋祖脈,干神下穴永無憂)一句非常重要,先賢不肯示人有所隱瞞,多半含半吐,其實是指八卦真納甲而言,山龍有納甲本卦向法,而寶照云:(本山來龍立本向,反呤伏呤禍難當),(明得三星五吉向,轉禍為祥大吉昌)!這是楊公必重其道互文隱意,每談用法而意則指彼!按奥語云:知此法不須尋納甲,山龍納甲與平洋不同,就不知山水所異各有龍神,各有元運,故以有形之(陰貭),求無形之(陽氣)一山一水,两相交媾,無論山龍或水龍,應然如此也!6Z4q-?&G2T+s/i+z8]7N5x4T使用真納甲於山龍,便是先天後天陰陽交媾,平砂玉尺經皆言山龍納甲,蔣大鴻又何故斥駁予盾,說之此位位反吟伏呤禍難當!三星與五吉不同,言三星是指形勢(龍之形體),而五吉乃指(卦氣元運),詳知龍體卦氣,即有天然向法,可不犯本宮而灾變為祥矣!先師云:乃龍真穴正而誤立向,陰陽差錯悔吝生,幾為奔走到朝庭纔到朝庭帝怒形,緣師不曉龍何向,墳頭下了剝官星!蔣公云:龍穴雖真而誤立本宮之向是陰陽不和至於剝官也,所以穴中迎神引氣不清如玉之瑕不成美器,是不合楊公云:(直向支山尋祖脈,干神下穴永無憂)不合干水支向,支水干向之法,理氣之用元運收山出***,用一卦法更無二法,誤立本向則不合元運矣...總之支龍干向,干龍支向雖云夫婦配合而不帶関***空亡,為生旺吉龍,不犯陰陽錯差,為生旺吉向,施作妙用莫出本卦之向,而旁不雜他卦,則有吉無凶,然有不出本卦而犯小差錯者,此乃坐向分金之向,是隔向一神之病也!一般不知此在講求天心十道,截清三元龍體卦氣之秘旨也!難怪先賢互隱半含半吐!舉例如子午兼壬丙乃雜地元卦,其能配乎,這是蔣大鴻云(不出卦而出卦)犯小差錯也,稱之(隔向一神)何也?因為丙為午所截隔,而不是正配乾龍之干神!而亥壬之間是乾坎正隅二卦縫界為関***空亡之地,正是陰陽差錯,乾非乾坎非坎,在後天八卦無名得!以後天洛書論之,壬乃一九合十之道,亥乃四六合十之道,而亥壬雜卦合十之道亡矣!陰不是陰陽不是陽!以先天河圖論之,壬乃天地定位之道,亥乃山澤通氣之道,而亥壬雜卦不定不通對待,夫婦之道滅矣!故要明白以後天方位之龍神,必須配合先天對待之卦爻﹔先天對待卦爻之龍神,必須配合後天正隅之方位,此為真陰真陽真坐真向夫婦交媾!先賢訣云:(遇正配而一交,室有夢蘭之慶,得干神双至,家生折桂之兒)也!竊考鄧公先賢所提案例:金牛頭於嘉慶年間,在於丙巳鏠界之區間,豎立高大文塔而犯了陰差陽錯空亡流神,十餘年久既生魔障,死去榜甲在官者,二十餘名!劣者經驗屢數很多案例,足証真諦,如陰陽二宅誤立本宮之向空位流