文档介绍：泰山石刻二小组全体成员制作泰山石刻郭沫若讲“泰山是中华文化史的局部缩影”,而泰山石刻则是这部文化史的重要篇章。泰山石刻众多、历史悠久、内容丰富、书法气象、造型美观,现仅撷其典型者为例,述其大端。一、泰山石刻的源流与现状二、泰山石刻的发展历史三、泰山石刻的内容分类四、泰山石刻的文化价值泰山石刻的渊源与现状屹立于中国东方的泰山,参穹灵秀,形势巍然,在炎黄子孙的心目中,历来是至高无上的。特别是自秦汉至唐宋,随着帝王封禅告祭仪式的不断举行,文人墨客接踵而至,群众性的游山朝拜活动越来越盛,为泰山留下了丰富的石刻资料,令泰山锦上添花。这些石刻资料,是泰山文化的重要组成部分,是海内外广大游客真正认识泰山、全面了解中华民族传统文化的窗口,也是广大有志研究泰山的科学工作者最可靠的第一手资料。。泰山现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处,石刻作品1696件,其密度之高数量之大冠中国名山之首。在时间跨度上从公元前2百多年直到现代纵贯2千余年;大致可分为以下几个阶段泰山石刻的发展历史秦汉时期的泰山石刻1魏晋南北朝时期的泰山石刻2隋唐时期的泰山石刻3宋元明清时期的泰山石刻4近现代泰山石刻5秦汉时期的泰山石刻秦汉时期,中国历史进入大一统国家的第一阶段,各方面取得巨大成就,业已出现并成为文明形式之一的石刻文字,亦随之进入了初步发展时期演变特点:石刻受到了帝王的重视;石刻的形制渐趋统一固定;数量逐渐增多,文字、内容由简而繁;其书法由小篆体逐步过渡到汉隶。碑刻的形制、内容、铭文体例等至此已经基本定型,后世各代的碑刻,多是在此基础上发展演变的。魏晋南北朝时期的泰山石刻魏晋时期,是社会处于分裂的时期,战争频繁,民不聊生在这种社会环境下,歌功颂德的巨形墓碑骤然大减。主要特点:就书体而论,篆、隶、楷、行各体俱备,有的同一处石刻兼有篆、隶、楷、行各种笔意,且笔法、刀法更加娴熟。享有盛名的“魏碑体”,即形成于北朝时期。就形制而论,北朝时期的石刻几乎具备所有的石刻形制,尤以造像、墓志、碑刻、摩崖四种石刻数量最多,艺术造诣最高。隋唐时期的泰山石刻隋唐时期,是我国封建社会发展的鼎盛时期,石刻也随之发展到极盛阶段,其势头一直延续到宋、金、元、明、清,且至今不衰。与魏晋南北朝相比,隋唐时期的石刻有以下几个显著特点:第一,石刻的形制更加多样,内容多样。第二,石刻的书体有新的发展。前代石刻皆为篆、隶、楷书,而唐代开始使用行书。   第三,隋唐时期的刻经,各教派都很发达第四,佛教石造像达到了极盛时期。泰山现存的佛教造像,皆为隋唐时期的遗物著名的有:隋《张子初等造像记》,刻于隋开皇十一年(591),1957年在泰安城长春观遗址出土,时仅存佛像底座,底座四侧面刻造像记58行317字,今存岱庙碑廊。宋、元、明、清时期,是封建社会由鼎盛逐步走向衰亡的历史时期。在这种社会环境下,各种形式的石刻均得以大量使用,涉及的内容广泛,但均属沿袭,创新者无几。从泰山现存这一时期的石刻资料看,有以下几个特点:第一,题词、题名、题记等石刻,从北宋以后各代达到极盛时期,反映了封建社会后期文人墨客的精神面貌。现存泰山的历代题词、题记、题名石刻中,98%为北宋以后各代的作品。而尤以明清及现在的作品数量最多。第二,北宋以后各代,俗吏铲毁前代人题词、题记、题名的事屡有发生第三,清代中后期,泰山周边各县百姓来泰山立“香火碑”、“还愿碑”者大增第四,就泰山而言,宋代碑刻铭文近半数为行书,其次为楷书,间或有篆书、草书、瘦金体,但无一例为隶书。这种情况在唐以后各代极为少见。第五,北宋时期,题诗刻石始兴,极盛于清代。据统计,现存泰山的题诗刻石大都刻于北宋以后各代。第六,北宋时期还出现了多处异常的摩崖石刻形制,即“竖写左读”:刻写仍是自上而下,读取则要“自左而右”宋元明清时期的泰山石刻