文档介绍：2011. 8 学术探索 2011 年 8 月
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No. 8 2011 Academic Exploration Aug. 2011
传统村落公共文化空间与民族地区乡村治理
———以云南迪庆藏族自治州德钦县奔子栏村“拉斯节”为例
李志农1 ,乔文红2
1. 云南大学西南边疆少数民族研究中心,云南昆明 650091 2. 云南大学民族研究院,云南昆明 650091
摘要乡土社会本是一个由多元公共空间造成的集合体,传统村落公共文化空间以其丰富的内涵和独特的形式对
村庄政治、社会、文化乃至经济发展都产生了重要的影响。通过以迪庆藏区德钦县奔子栏村公共文化空间———
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“拉斯节”的个案研究阐释这一传统公共文化空间在乡村秩序建构中的重要意义以期在乡村地区特别在民族
地区的乡村治理中,实现内源性公共文化空间与外源性嵌入式政治公共空间的交融互构,为更为有效的乡村治理
提供可能。
关键词传统村落文化空间“拉斯节”乡村治理
中图分类号 C951 文献标识码 A 文章编号 1006 - 723X 2011 08 - 0061 - 05
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“拉斯节”是云南藏区藏族在汉历春节期间在广泛运用的概念在社会学意义上主要指“社会
各个村落之间普遍举办的集神山祭祀、锅庄歌舞、内部业已存在着的一些具有某种公共性且特定
聚食以及幽默逗趣的“卡哲”为一体的系列性传统空间相对固定下来的社会关联关系和人际交往
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村落公共活动普遍流行于香格里拉县和德钦县结构方式”。在哈贝马斯开创的“公共领域”研
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在“文化大革命”中也未被中断但规模较小。近究中,公共领域是一个关于民主社会的定义,指
年来,随着国家民族宗教政策的落实,这一传统节国家和社会之间的一个张力场,是建立在自由发
日逐步得到弘扬,成为在春节期间藏民们最盛大的表意见和相互平等对话的基础上,是政治权利之
节庆活动。传统节日是公共文化空间的重要组成外,作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共
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部分对公共文化空间———传统节日的研究并不事务,参与政治的活动空间,在不受各种外界因
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只是非物质文化遗产保护的需要在当下乡村“大素侵扰的情况下,大众可以不受约束地在这个领
集体的政治性社区解体,村庄分解为原子化状态, ,
域自由发表自己的言论它具有普遍的公开性、
稀缺的行政性集会又日益与村民的利益需求脱〔4〕 P35
开放性、理性批判性和公共利益性等特点。
节〔1〕,村庄日益成为互不相干的马铃薯的现实,
”“”关于村落公共空间的研究吴毅提出“是一
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情况下揭示传统公共文化空间在满足村落“公共个社会有机体,在这个有机体内部存在着各种形
〔2〕,
精神、公共价值、公共利益”以及在构建村落社式的社会关联,也存在着人际交往的结构方式,
区内部公共秩序中的重要作用,为构建乡村有效的当这些社会关联和结构方式具有某种公共性,并
治理模式,特别是民族地区乡村的治理模式提供参以特定空间形式相对固定的时候,它就构成了一
考无疑具有深远的意义。个社会学意义上的村落公共空间。”〔5〕这种村落
公共空间,既是物质公共空间,同时又是社会政
一公共文化空间与