文档介绍：道家小六壬神通:六神基本定义邵一尘六神共有三吉三凶,分别以大安、速喜、小吉为吉,以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉,三凶里以留连为小凶、赤口为中凶、空亡为大凶。六神的五行四方之属性,网间多有争议,我这论法也是网间所不同的,但这种论法是本人道家传承之内容,且经过长久的实践证明的,希望有缘得此资料者,能够多实践,以证不虚。1大安为青龙木,属春天,位在东方,地支为寅、卯,数为一、四、五。2留连为四方土,属四季,位在四角,地支为丑、辰、未、戍,数为二、七、八。3速喜为朱雀火,属夏季,位在南方,地支为巳、午,数为三、六、九。4赤口为白虎金,属秋季,位在西方,地支为申、酉,数为四、一、二。5小吉为玄武水,属冬季,位在北方,地支为亥、子,数为五、三、八。6空亡为勾陈土,非四季,位在中央,天干为戊、已,数为六、五、十。这六神是按照四方四季及先天八卦数进行属性排列的,是有客观依据的,中间加入了四方土和中央土。小六壬预测就是按照东木--南火--西金—北水的模式建立起来的,其中加入了中央土和四方土,这个图式十分合理,符合自然规律。根据以上属性规律,我绘制了一张与后天八卦方位结合的小六壬掌图:图中小六壬之六神宫位与后天八卦的方位是可以结合的,比如:大安在东方,可以结合“四象”之青龙,但是因为大安有“身未动”之特点、所以,应该是条“睡龙”,虽为大吉,但因“安”而生“逸”,有不思进取之意,特性为静,缺少主动性;另外,既然是正东方,所以为震卦,五行当然为木。留连为四方土,原则上应在四个角,也就是其它五宫中间都应该有一留连宫,比如大安后留连、之后速喜、之后再留连、然后赤口、再留连、再小吉、再空亡、再留连,但是这样排的话,从概率上来说不符合自然规律,同时也不符合六神的排位原理(另外章节详述),所以,我们只要明白,从理论上讲,留连位在四偏角就行了。那么当然,按卦的方位来讲,就应在巽、坤、乾、艮,在季节上讲,就是春夏秋冬之中的丑、辰、未、戍四月。由于四季土是正逢季节特性转移之时,所以有变化之象,所以要记住,留连是六神中唯一不完全确定性的宫位,特别是晚上测到留连,代表这件事虽为凶,但有一定的变数(另章节详述);另外,由于四方土在四偏方,为“拐弯转角”之意,是为不通畅,所以,有“缓慢”、“停滞”,“拖延”、“暗昧”、“纠缠”、“暂留”之意。速喜在南方,当为离卦,五行自然为火,结合“四象”为朱雀,但因为速喜有“迅速”、“快速”之特点,所以其火为“迅猛”,但后劲不足,一烧即过。所以,速喜宫虽为好事,但不长久,如果测考试、谈判之类的短暂性事件的话,测到速喜宫就一定能过、能成,测其它也为吉,但不能拖延,时机过了就有可能会有变化。赤口在西方,当为兑卦,五行就自然为金,结合“四象”论为白虎,因为赤口为凶,所以为伤人之虎。其有惊恐、凶险、口舌、官非、伤灾之意。赤口在三凶卦中虽为中凶,但其些事情比大凶空亡还凶,比如断出行,空亡也有未出行之意,而赤口多为车祸等意外事故;又如断生意,空亡可能指生意落空了,而赤口多却为破财和纠纷。小吉在北方,当为坎卦,结合“四象”论为玄武,五行自然为水,但因小吉为“小”,此水应为溪流之水,虽为吉,但力量不大。从卦论,任何事均是往着好的方面在发展的,但是发展缓慢,且成效不大,还需自已加倍努力,才能有更大的收获或更好的发展。空亡在中央,九宫中入中宫,为勾陈土,其空亡之点为灵空太极点,不在四季中,与时间无关,仅空间为中。因为空亡为大凶,所以,凡所测之事,首先均要以凶论断,其次再看具体表现,比如论病,如赤口,多为手术之信息,而空亡卦,除病人已入膏肓以不治论,另外,也表示没有病的意思,但没病为什么为凶呢?所以,论病测到空亡会有以下几种情况:1、不治之症,多活不过10天,当然具体数字还得具体分析;2、非器质性病变,病能好,但需要治疗一段时间才能好,多为五个月,当然具体时间还得具体分析,季节不同亦有不同;3、为癔症,就是说不是神经病就是阴性病。了解了六神的基本属性与特性之后,我们再来做张图,加强一下理解。看下图,以九宫的形式结合后天八卦方位与小六壬宫位,然后标上六宫行走的规律,是不是一目了然了。其中,方框框起来的六宫为小六壬实际使用的宫位,另外三宫无框的留连宫只是一个概念,是指留连位在四角,我们理解了就好,真正走宫时并不使用。至于空亡卦,从这张九宫图中去看,我们就相对好理解了,它位处中央,不在八方位中,是中空位,所以为空亡,明白了吧。而大安位处青龙,才为安吉;留连,位在四角,才会停滞;速喜,位在离火,才为喜兆;赤口,位在白虎,当然开口伤人;小吉为玄武水,才呈吉兆。这些思路可自已多揣摩理解,当然,对于四象、八卦、五行等基础也应有个学****了解,这样才能更深刻的体会我以上讲的这些内容!道家小六壬神通:六神的数字特性邵一尘小六壬宫位数字属性我上面