文档介绍：邱祖传小周天歌诀注释桐柏宫主页邱祖传小周天歌诀注释陈撄宁(编者按:伍冲虚真人乃邱长春真人之第八代弟子。柳华阳真人则伍冲虚真人之嫡传弟子,伍柳之丹诀,自不能出乎邱长春真人所学之外。今见此小周天歌诀,益信伍柳之学,乃邱真人之嫡传。故特摘取伍柳仙宗之语,以为此歌诀之注脚,两两对照,则诬指伍柳两真人非龙门派者,可以休矣!)极静而动兮,一阳来复。伍冲虚真人云:「静极之际,正有动机。」又云:「阳复来。」柳华阳真人云:「都因静极还生动。」又云:「妙在一阳下手。」此言真阳之生,必在极静之後。凡属思想妄念所生之物,皆非真阳,无用之物也。药产神知兮,妙诀通灵。伍真人云:「时至神知,神不知,便教当面错过。」又云:「神有通天彻地之能,亦有知内知外之能。」柳真人云:「夜半忽然药产神知,光透帷。」又云:「机由师授,能吸法水之鸿滋。正法眼藏,尽隐祖师之秘旨。」这是讲,小药产生之时,元神自然知道,这种祖师传授的妙诀,自然通天彻地,玄妙通灵。微阳初生兮,嫩而勿采。药物坚实兮,十五光盈。伍真人云:「至日闭关安静,以养微阳,阳微故不能生物,亦不能为药。」又云:「月圆则阳光盛满,喻阳气发生之盛,可采取炼之,而成金丹。」此言药物初生,嫩而气不足,不可急采,须待药气旺盛,若瓜果之坚实,如明月在十五之夜,阳光盈满,方可采取。时当急采兮,莫教错过。久而望远兮,采之无成。柳真人云:「明其药产老嫩,老则气散不升,嫩则气微不升。务在静候动旺始采,是谓当令。」望远,是过了十五之夜,月光渐渐欠缺,即示药气过了当令之时,渐渐散去,药力不足,谓之老,采之亦不能成丹。必须在当令之时,急急采取,不可错过。气驰於外者,神亦驰外;神返於根者,气亦回根。柳真人云:「当其始也,精生外驰,以神入精中,则呼吸之气,随神之号令,摄回中官。」伍真人云:「神返身中气自回。」此言修士只要一意归中,气自然髓神之号令而返回身中矣。气回将尽兮,采封侯足。子时起火兮,须要分明。柳真人云:「采药归炉,封固停息,以伏神气。」伍真人云:「凡炼丹随子时阳气生而起火,则火力方全,馀时起火不得,无药故也。」此言将药气尽收入气穴之内,封固之後,二候气足,方可於子时起火运行周天。如何云火兮,後天呼吸。如何用火兮,呼降吸升。伍真人云:「先天是元气,後天是呼吸之气,亦谓之母气与子气也。超劫之本乃元气,不能自超,必用呼吸以成其能。」又云:「皆吸升呼降,合於自然,方得可有可无之妙。」柳真人云:「起刻漏之息火,以烹炼之。」又自注云:「刻漏即是呼吸。」这是说火就是呼吸,呼气之时,元气下降,吸气之时,元气上升,方云用火。用火玄妙兮,如无似有。行火鼎内兮,息劾真人。伍真人云:「不见其有,谓之勿助:不见其无,谓之勿忘,非有非无,非见非不见,合乎自然,同乎大道,此有一呼一吸者,不得不如是也。」又引庄子云:「真人之息以踵,众人之息以喉。」用火必须似有如无,用真人之息来烹炼鼎内之药物。火须有候兮,数息出入。名为刻漏兮,用定时辰。伍真人云:「火候者,候其时之来,候其火之至,看其火之可发,此火候也。」又云:「周天息数微微数。」又去:「天上分明十二辰,人间分作炼丹程,若言刻漏无凭信,不会玄机药不成。」这是讲,运行周天之时,要用定数的呼吸之息,运行於周天十二时辰,此之谓火候也。自子至巳兮,六阳用九。三十六息兮,采取进升。自午至亥兮,六阴用六。二十四息兮,退降炼烹。卯阳沐浴兮,阳火宜熄。酉阴