文档介绍：论庄子宇宙意识对李白思想与山水诗创作的影响
袁玲1 胡勤平2
(1、湖南机电职业技术学院湖南长沙 410151 2、湖南常德市西洞庭一中湖南常德 415137)
摘要:对宇宙意识的探索是中华民族追求的终极目标,源远流长。“道”是庄子“天人合一”的宇宙意识的基础。本文从庄子的“天人合一”出发,从思想特点、漫游动力和山水诗意象的特点等方面来探究李白如何承传和发展庄子的宇宙意识,形成独具个性特色的李白形象。
关键词:宇宙意识天人合一无限之美兼容并包漫游山水诗不平衡
梁宗岱在《诗与真》中以宇宙意识作为倡导的“纯诗”创作的“终级关怀”,强烈呼吁中国新时代诗人都应该像歌德、陈子昂那样在诗中表现出浩瀚、广袤、弘博的宇宙意识。[1](第100页)在一流的诗作中,我们似乎身临其境地感到诗人与宇宙对话,似乎可以看到诗人在屏息倾听大自然声息,似乎能穿越时空,品位诗的深沉、苍劲和浩瀚弘博。这种感受是中外诗人的“终级关怀”。歌德的《浮士德》是一首探索宇宙问题的长诗,是西方写宇宙题材诗的典范。中国类似的诗或诗人也数不胜数:诗如《登幽州台歌》、《春江花月夜》;诗人有吞吐江河、抒发“试与天公比高”的李白,有写代表宇宙总能量“天狗”的郭沫若……。从上可以看出对宇宙意识的探索是中华民族追求的终极目标。对于宇宙意识这样宏大的话题,本文只从庄子宇宙意识在思想和山水诗方面对李白的影响做点浅的分析。
一、庄子宇宙意识诠释和庄子与李白宇宙意识的衔接
庄子宇宙意识基本上是在扬弃老子的“无为”思想的基础上的以“道”为源泉的“天人合一”的思想。他认为“道”“元气”是构成万物的基础,也是“人灵魂的基本元素,人承天地之气,自然与天地契合如一”。[2](同[1],第102页)庄子以哲人的眼光穿透社会上种种不平的表层现象,追求消除物我界限,达到“天地与我并生,而万物与我齐一”的超验的绝对自由的世界—逍遥游。正是有了这种“天人合一”的弘博、超验思想,所以庄子笔下才会出现许多宏阔空旷的境界和意象。如“天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?”(《庄子·天运》)。他认为宇宙之初是“通天下一气耳”(《知北游》)。《庄子》的鸿蒙现象: “游乎天地之一气。芒然彷徨乎尘垢之外”的神人(《大宗师》)。《逍遥游》中也讲到“吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”的神人,《秋水》中“望洋兴叹”后不再认为“天下之美的尽在己”的河伯和东海之鳖说的那“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深”的东海使井底之蛙“适适然惊,规规然自失也”。[3] (170页)除上述宏阔境界外,《庄子》中有许多宏大意象的描写。如《逍遥游》中的“其翼若垂天之云”“水击三千里,抟摇而上者九万里,去以六月息者也”的大鹏。有“骛扬而奋鬐,白波若山,声侔鬼神,惮赫千里”(《外务》)的大鱼。从以上境界或意象可以看出,庄子以独特的视角对宇宙进行独特的探索和思考:他不是以“出跳乎井干之上,入休乎井壁之崖”(《秋水》)而洋洋自得的井底之蛙来看待、体察宇宙,而是以大宇宙意识来看待问题。他以大鹏自比,他一直像大鹏一样俯瞰大地,看破世上的一切的尔虞我诈,正是有这样的视角,所以他的笔下才会有浩瀚的境界,充满
“挥斥八极”的气概,才会呈现出他独有的“天地有大美而不言”的“无限之美”。这就是《庄子》,就是庄子宇宙意识的内核。
如果说庄子以“大美”打开了中华民族