文档介绍：天水秦公簋铭文考秦公簋,1919年出土于甘肃省天水市西南秦岭、红河交界处,现存中国历史博物馆,共有铭文123字,蕴藏着极其重要的秦早期历史文化信息密码,是一把开启秦早期历史文化信息库的钥匙,具有极高的史学价值,向来为国内外学术界所重视研究。80多年来,从柯昌济、王国维开始,先后有冯叙伦、罗振玉、郭沫若、商承祚、吴其昌、冯国瑞等人都对秦公簋进行过研究,但由于秦早期史料简略,铭文所涉及到的内容长期难以得到一致的结论。秦公簋铭(全文):秦公曰:不显朕皇且,受天命鼏宅禹迹,十又二公,在帝之坯。严,恭夤天命,保业厥秦,虩事蛮獶。余虽小子穆穆,帅秉明德,刺刺(烈)桓桓,迈民是敕。咸畜胤士,盍盍文武,镇静不廷,虔敬朕祀。作吻宗彝,以邵皇且,,以受屯卤。多厘眉寿无疆,畯疐在天,高弘有麐,灶有四方。宜。 铭文考释(论文作者:陈泽甘肃礼县秦人西垂文化研究会):   秦公簋是前770年,襄公在西垂秦国开国大典,宗庙祭祖时所作的祭器。   秦公曰:秦,古国名,籀文秦字从双禾。“公”,这裏作爵位解,襄公於前771年被周平王始封为侯,因以秦公自谓。   丕显朕皇且:丕,大也;显,明也。丕显含正大光明之意。《诗•执竟》有“丕显成康,上帝是皇”句。朕,第一人称代词,意即我的。《离骚》有“朕皇考曰伯庸”句。皇且:皇,大也;且始庙也。《诗•鲁颂•宓宫》有“皇祖后稷,享以騂”句。秦襄公所丕显的皇祖,就是西垂宗庙始庙的第一位最大、最尊显像神一般的人物——中潏。   鼏宅禹迹:鼏,通幂,是指鼎盖或覆在鼎上的布。用在这裏作覆盖解。宅,居也,指人聚居之地。禹,即大禹,姓姒,名文命。舜时秦人首领伯益,助禹平治水土,在“嶓冢导漾,东流为汉”。嶓冢就是今天水市秦城区坪南镇东的齐寿山。禹的字从束棘声,通迹。禹是指嶓冢山所出西汉水,流经百里祁山周边的西垂这块地方。   十又二公:是指奉祀在西垂宗庙裏的十二位秦人祖先。他们分别是中潏、蜚廉、恶来、女妨、旁皋、太几、大骆、非子、秦侯、公伯、秦仲和庄公。十又二公的“公”字历来有尊称、諡号、爵位三解,这裏是用作諡号。如晋公铭文中,晋曲沃武公称公之后,追諡皇祖唐叔虞为唐公。武王克殷之后,追諡西伯昌为文王,追諡季暦为大王,追諡古公亶父为太王是同样的道理。还有人认为,“十又二公”,不是实指,而是言其多也。若将“十又二公”的公字,全理解为爵位,那麽不但秦公簋铭文中的“十又二公”讲不通,而且晋公中的“唐公”也是讲不通的。王世民先生说:“天子所封诸侯的爵号,一国只有一种。但天子允许各级诸侯在国内称公。允许诸侯臣子在安葬其君时称公。但这种‘公’,已不是爵称,而是尊称”[2]。这话是有道理的。   在帝之坯:帝,指白帝。《封禅书》:“襄公既侯,居西垂,自以为主少昊之神,因作西畤,祀白帝”。白帝就是少昊,嬴姓,名挚。挚为黄帝曾孙帝喾妻宜常所生,是尧的异母兄。他曾继帝喾高阳氏而王天下,因暴戾,为帝尧代取。秦人自称高阳苗裔,少昊之后,所以秦作五畤,有三畤祀白帝。,音坯。《说文》:“,丘再成者也”,为人工所筑,中间凹面四周高,是城的前身。用在这裏的,实指犬丘。因犬丘遗址在西畤遗址天台山之下,所以说在帝之。   严:古时对父亲的尊称,如严君、严父、家严。《易•家人》:“家人有严君为,父母之谓也”。《孝经•圣治》:“孝莫大于严父”。《商颂•殷武》“天命降临,下民有严”。青铜器铭文中