文档介绍：《高等教育学》1、中外高教发展起源及过程:以19世纪末为界限,之前为成长中的高等教育,之后为扩张中的高等教育。成长中的高等教育含萌芽、雏形、成型、完善;扩张中的高等教育出现规模化、中心化、综合化、国际化、职业化、终生化、多元化特征。萌芽阶段,中国殷周出现世界上第一所真正的高等学府:稷下学宫。西方为寺庙学校。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、芝诺为西方教育家,孔子、老子等诸子百家为中国教育家。雏形阶段,中国汉代的太学和唐宋时的书院教育、欧洲中世纪大学模仿行会,形成了学生教师校长三位一体的管理组织。成型阶段,我国停顿,西方在纽曼、阿诺德、赫胥黎、斯宾塞等人努力下,出现了中等教育,自然科学进入大学教堂。完善阶段,1810年,柏林大学首提“通过研究进行教学、教学与科研统一、独立与自由统一”三原则。19世纪美国“赠地学院”,树起了大学必须为地方发展服务的旗帜。高等教育科学研究经历了个别教育、组织研究、系统研究三阶段。1632年,捷克夸美纽斯《在教学论》问世。1852年,英国纽曼《大学的理想》问世。1880年法国成立“高等教育研究会”。1978年,潘懋元呼吁我国开展高等教育科学研究,1998年5月我国成立了厦门大学高等教育科学研究室;1984年1月厦大建立高等教育学专业硕士点,1986年7月厦大建立高等教育学专业博士点。2、高等教育促进人的全面发展:建立在人性论基础上的教育本质是:发挥人的潜能,发现人的价值,通过文化的传递、内化、融合和创新使个体社会化,教育的本质在于引导完备人性的建构和发展。建立在这种人性假设基础上的教育实践,既能促进个体的发展,又能促进社会的发展;既能促进个体适应社会,又能促进个体的创新。总之,这种教育实践使人得到全面充分的发展,进而推动社会的进步。3、“通才教育”或“通识教育”:从已有文献看,理解有三种:一是从性质上理解,认为通识教育是高等教育的组成部分,是所有大学生都应接受的非专业性教育,它以发展人的理性为终极目的。古希腊时称通才教育,现代称通识教育,虽然两者不完全等同,但通才教育与通识教育意义区别不大。二是从目的上理解,认为通识教育是旨在培养积极参与社会生活、有社会责任感、全面发展的人和国家公民的教育。这种意义的通识教育强调人的全面发展,强调人与社会和谐发展。三是从内容上理解,认为通识教育是一种非专业、广泛的、非功利性的基本认识、技能和态度的教育。这种意义上的通识教育强调知识的广博性与包容性,强调知识或理论的基础性。美国目前有些大学所进行的通识教育就是如此,如哈佛大学的本科生教育,新生一、二年级不分专业,不分院系,自由选课,到三、四年级才划分专业和院系。4、通才教育与专才教育相结合的模式:学科专业综合发展模式、学分制与选课制相结合的模式、不分专业模式、产学研相结合模式。5、高等教育的基本功能:文化的选择、传承与创新。6、人的主体性的含义:人本身的自然力(人的潜能),为主体所掌握并进入主体活动领域的知识和能力,对实现主体活动目的起积极作用的情感和意志等要素有机结合而成的复杂整体,就是人的主体性。完整的主体性涵盖四个方面:道德主体性、认知主体性、审美主体性、实践主体性。7、大学生主体发展的阶段性:大学生主体性的发展,以其生理和心理品质发展的成熟程度,大致可分为特征相对有别的三个阶段:低年级为“接受性学习”为主阶段,中年级为“接受性学习