文档介绍：、春秋(一)孔子(儒)--:①政治学说:A、“仁”(仁者爱人)B、“礼”(“克己复礼”)C、“为政以德”②哲学观点:“敬鬼神而远之”③教育思想:“有教无类”“因材施教”:①所倡导的儒家思想被后人发扬光大,成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》,尊孔子为圣人,历世景仰。:形成完整儒家思想体系,成为时代主流(二)老子(道)《道德经》:①哲学思想:A、“道”是万物的本源,“天法道,道法自然”B(精华)辩证法思想:事物是矛盾对立的,并可互相转化;②政治学说:“无为而治”:①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响二、战国时期的百家争鸣(第一次思想解放运动)(一)百家争鸣的历史背景:经济:生产力发展,井田制崩溃封建经济迅速发展,商业繁荣为其提供物质条件政治:周王室衰危,士大夫崛起,社会大变革时期新统治者没有绝对权威(二)孟子和荀子(儒)===发展1、孟子①孟子的思想:A仁政学说B人性本善说C义利观:养浩然之气②影响:A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”地位仅次于孔子2、荀子①荀子的思想:A“天行有常”“制天命而用之”B性恶论C教育思想:治国应以礼教为先,礼法并施②影响:百家思想的集大成者,对中国哲学具有深远影响(三)墨家(墨):①兼爱②非攻③尚贤、尚同尚力、节用、:①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益战国一度成为显学,之后不被重视②思想曾被其他学派广泛吸收(四)道家1、庄子①庄子的思想:“齐物”,“逍遥”的人生态度,天与人“不相胜”(天命观)(五)法家《韩非子》:①法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家②社会不断发展变化,历史永远不会倒退③:①适应建立统一的中央集权政治体制的需要②1000多年中这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础(六)兵家《孙子兵法》(七)百家争鸣局面形成的历史意义1、儒家学说:孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说:其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。三、汉代思想的大一统(一)汉初的黄老之学1、出现的社会背景:①西汉初年经济残破百废待兴②适应休养生息政策的需要2、主要内容:①黄帝的学说:治身(养生)②老子的学说:治国(无为而无不为,积极无为)3、特点:兼采众家、积极无为4、作用:使汉初社会迅速恢复元气,社会稳定经济发展,但到汉武帝时被新儒学取代。(二)罢黜百家,独尊儒术===独尊1、原因:汉武帝大一统事业的需要。2、新儒学理论来源:以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳、黄老和法家思想3、新儒学内容:①大一统思想:罢黜百家独尊儒术②天人感应:君权神授君权有限③以德为主辅之以刑提出三纲五常4、新儒学的影响:儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序,确立了在中国传统文化中的主流地位5、独尊的原因:董仲舒思想适应专制主义和大一统统治者的需要6、罢黜百家,独尊儒术的提出及其影响:①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力②继承发展了儒学,适应封建统治需要四、宋明理学(一)理学兴起的社会背景:儒学出现危机(二)宋明理学:1、程朱理学(开创:程颢、程颐;集大成者:朱熹)(1)内容:①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性②“格物致知”③存天理,灭人欲历史地位:①宋朝被斥为“伪学”。②明初确立在思想界的统治地位发展历程:南宋=元=明初2、陆王心学(1)内容:陆九渊:①“心即理也”(核心)②“发明本心”王阳明:③“致良知”④克服私欲回复良知历史地位:理学是宋明时期儒学主流3、宋明理学的评价:①消极:宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性,用以维系专制统治,压抑扼***们的自然欲求②积极:理学重视主观意志力量,注重气节品德,讲求以理统情自我节制发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,(一)异端思想家李贽1、李贽思想产生的时代背景:①明代晚期的思想界因循守旧②商品经济冲击下人们竞相逐利③士人强烈追求个性和发展经济的要求。2、李贽思想主要内容:①对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞,挑战正统教条反对绝对权威②抨击传统道德,强调个性发展,提倡男女平等③万物皆生于两(二)明末清初三大思想家1、代表人物:顾炎武、王夫之、黄宗羲2、三大思想家的共同主张:①经世致用(思想)②工商皆本(经济)③反对专制暴君同志提出限制君权的理论和设想(政治)3、明末清初三大思想家思想评价:①经世致用思想重视调查研究,实事求是,博学考据的治学方法开清代考证学术之风