文档介绍：作者:常江文学创作应是“有感而发”,对联创作也是如此。由于对联有较强的实用性和交际作用,往往出现“无感也须发”的事。比如单位里要开大会,让你写一副会场联;又比如,代人写庆贺、哀挽的对联,但却对当事人没有什么了解。无论是有感还是无感,也无论是主动还是被动要写,反正你要写一副对联。在主题、身份都很明确,你的对联知识也足以应付的情况下,怎样下笔呢?这就是常令初学者困惑不已的构思问题了。即使是联家里手,也并非落笔成联,一挥而就,古今对联故事中所讲的“应声而对”、“不假思索”纯系夸张。其实,构思对哪个层次的对联作者都是十分重要的,都是难以解决的。现根据前人长期积累的经验,结合自己的创作实践,介绍一些常用的构思方法。 点题法点题,就是在联中明确指出作联宗旨。它有单点、双点之分。所谓单点,即只在上(或下)联中点题,如春联:一年欣有首四海幸无波上句单点。又如九月婚联:喜望金菊放乐迎新人来这是下句单点。对联中单点不多,各类联中最多的是双点,即上下联分别从不同角度点题,尤其行业联几乎全用双点,如:影动半轮月香生一握风(扇店)纵谈中外事洞彻古今情(报社) 长联和长句也用双点,只是上下联描写、议论的角度有较大变化。还有明点、暗点之分。前面所举各例,均属明点。暗点是将主题隐于其间,如寿联:观书千载近炼药九仙成目的是言其“寿长”,虽不明说,读者从上下联中自能体会出来。虚字法虚字,即有意运用虚字。可以虚字起首,如:1何须蛋白寻营养 只此盘中有文章(豆腐店)2至大至刚,三天两地 乃神乃圣,震古铄今(关帝庙)  可以虚字入文,多用于古人祠堂、集句集字联,如:3允矣圣人之徒,闻善则行,闻过则喜 大哉夫子之勇,见危必拯,见义必为(山东济宁子路祠) 可以虚字收尾,如嘲讽酒徒的趣联:4入座三杯醉者也 出门一拱歪之乎数字法数字,是在对联中使用和巧用数字。数字虽只是词中一类,但在对联中意义颇大,使用起来也非常灵活。常用的有以下几种情况:数字起首如江春霖题北京松筠庵(明臣杨继盛故居)联:三疏流传,枷锁当年称义士一官归去,锦衣此日愧先生描写风景,也常用数字概括,如杭州西湖三潭印月联:三面湖光,四围山色一帘松翠,十里荷香数列嵌入湖北楹联学会成立时,我代中国楹联学会撰写了贺联:一楼云鹤,双流帆影三楚精神,四海联情 顺序嵌入“一二(双)三四”。又如1984年底,我与马萧萧、顾平旦、曾保泉为北京保温瓶厂合作的一副咏保温瓶联:一口能吞二泉三江四海五湖水孤胆敢入十方百姓千家万户门 上联的“一二三四五”,是等差数列,下联的“个(孤)十百千万”是等比数列。 以上可称之为“顺嵌”。还有“混嵌”,即打乱数列顺序。1988年我应中央人民广播电台“午间半小时”节目之约,所做的一副春联:四海五湖,擎三杯美酒,回首八七年六谷飘香,九州增彩千帆百轲,乘万丈春潮,同心十亿人双舞龙凤,一览江天联中将一至十以及百千万亿诸数词不按顺序分别放到适当位置上。数不对数一般地讲,联中数字要与数字对仗,但也有不与数字对的,多与颜色词、方位词、时令词和一些固定词来对。如:柯如青铜根如石花为四壁船为家(成都杜甫草堂)这里的“四”,无论把它看作上下对,还是自对,都没有数字与其构成对仗。再如:取二川,排八阵,六出七擒,五丈原上点四十九盏明灯,一心只为酬三顾平西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里演金木土课爻卦,水面偏能用火攻这是写诸葛亮的。上联混嵌一至十数字,下联对之以五方(东、西、南、北、中)和五行(金、木、水、火、土)。数字还有其他用法,如加减运算(“尺蛇入谷,量量九寸零十分;七鸭浮江,数数三双多一只。”)乘除运算(“五百罗汉渡江,岸边波心千佛子;一个美女对月,人间天上两婵娟。”)分数(“有亭翼然,占绿水十分之一;何时闲了,与明月对饮而三。”)等。这些方法并不多见,不再详细介绍了。示时法示时,是一种标示时间的构思方法。有的可以写出具体时间,如:三更半夜三更半八月中秋八月中(趣联)定一十二时标准作三百六旬循环(钟表店)有的可以只表示出时间的先后次序,如:先武穆而神,大汉千古,大宋千古后文宣而圣,山东一人,山西一人(关岳庙)三顿饭,数杯茗,一炉香,万卷书,何必向尘寰外求真仙佛晓露花,午风竹,晚山霞,夜江月,都于无字句处寓大文章(台北太古巢)前一联,明确标出“先、后”,后一联,以“晓、午、晚、夜”构成了时间流向图。示位法示位,即指示事物所在位置。有时可以指示得非常明白、清楚,如同导游图一样,如:万里桥西宅百花潭北庄(成都杜甫草堂)此联为杜甫《怀锦水居止诗》的摘句,指明草堂的具体位置。有时可以把位置标示得很具体,仿佛现今公路上的里程路标,如一副岔路口门对:已过半程临古渡再行三里到新村较常用的是以一些方位词(有抽象意义的方位词,如上、下、中、内、外、边、间等)来表示大致位置,如:堤畔莺花桥畔月竹边歌曲柳边舟(园林联)鸡鸣山下,玄武湖边,振起景