文档介绍：第3章运动锻炼与全人健康本章主要内容:“健康”和“全人健康”?“健康”和“全人健康”?,没病就是健康。然而,当患有非常轻微的沙眼的时候,是不是不健康了呢?按照这种标准,世界上有几个健康人呢?事实上,随着社会的发展,人们对健康的理解是在变化的。自有文字记载以来,人们就开始关注自身的健康问题,而且始终把理想的健康状态作为一种追求。中国作为世界上四大文明古国之一,在古代科学、哲学、医学的书典中自然不乏对古人健康观的记载和诠释。早期关于健康的论著多把“健康”与“长寿”相提并论。在道教、佛教等宗教哲学观的指导下,人们在研究宇宙秩序的同时,更多是在思考人体内的“秩序”。中国古人所讲的养生,主要是指“内养”,也就是说要从改善身体的内环境入手,通过内视入静、呼吸调节、意念冥想、肢体导引、欲望管理等一系列的手段,来保持健康、不生病,进而达到长寿的目的。古人对健康的研究是基于人类对自身的认识和研究的基础。古希腊哲学家亚里士多德就曾提出身体是形式或工具,灵魂是身体的目的和动力的心身二元论观点。这种观点提示人们,对健康问题的考虑需要从身体和心理两个方面进行把握,即身心统一的观点。纵观中外哲人与医家的思想可以看到,古人的健康观是一个整体健康观,即将人体视为一个整体,人体与宇宙也是一个统一的整体。近代工业革命改变了人们的劳动方式,也改变了人们的思维方式,人们不再去追崇那种思辨的哲学,转而利用工具来帮助人们认识世界和认识人类自身。17世纪显微镜的发明使得人们有能力去探索人体的微观世界,精细的工具可以使医生能够完成更复杂的手术。血液循环理论的诞生,使得人们开始将物理学中能量的概念引入人体生理学,并开始研究人体能量代谢过程。近代科学的发展解决了人们过去想都不敢想的问题,因而“科学主义”作为一种哲学思潮认为科学无所不能。人们对健康的理解也开始了“物质主义”、“结构主义”的探索。近代社会,医学、生物学对人类的贡献可谓空前重要,人们控制了许多传染病,能够治疗许多过去认为的不治之症,正因为如此,人们对医学、生物学的研究就更加依赖,并期待着用医学的手段控制人类的健康,用对人体生理、病理、甚至细胞生理、细菌学的研究成果来控制疾病,延长人的寿命。所谓“生物-医学”的健康模式就是在这样的背景下产生的。,但许多现代健康问题似乎又是超出了医学的范畴,随着医学的发展,某些疾病的患病率也同时在提高,患者的死亡危险度也在提高。1974年,世界卫生组织(WHO)在它的阿拉木图宣言中提出了健康的十条标准,其中把某些心理情绪因素也列为健康的必要条件,目的是以此来全面地描述健康状态。这十条标准是:有充沛的精力,能从容不迫的担负日常生活和繁重的工作而不感到过分紧张和疲劳处世乐观,态度积极,乐于承担责任,事无大小,不挑剔。善于休息,睡眠良好。应变能力强,能适应外界环境中的各种变化。能够抵御一般感冒和传染病。体重适当,身体匀称,站立时头、肩、臀位置协调。眼睛明亮,反应敏捷,眼睑不发炎。牙齿清洁,无龋齿,不疼痛,牙龈颜色正常,无出血现象。头发有光泽,无头屑。肌肉丰满,皮肤有弹性。后来,人们发现健康状态用十条标准是远远不能描述的清的。1989年,WHO又提出“生物-心理-社会”医学健康模式,认为“健康就是指身体上、心理上、社会适应上都充分完好的状态,而不仅仅是没有疾病或虚弱”。现代社会的发展滞后于科学、技术的发展,滞后于经济的发展,导致贫富差距的加大,人们的物质欲望的不断膨胀,使得部分人为获取个人利益而不折手段,道德失衡成为影响社会健康发展乃至个人发展的突出问题。2000年,世界卫生组织又将道德健康纳入到健康的概念中,新的健康概念包含了“身体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康”四方面的内容,即“四维”健康概念。至此,人们一致认为世界卫生组织提出的健康四维新标准是对健康的全面理解和诠释。也就是说,只有那些身体健康、心理健康、道德健康、社会适应良好的人才真正算是健康人。而这里的健康概念已不局限于把人看作是单个的人,而是将人置于社会环境中进行全面考量。所谓道德健康,就是指不能损害他人利益来满足自己的需要,能按照社会认可的道德行为规范准则约束自己及支配自己的思维和行为,具有辨别真伪、善恶、荣辱的是非观念和能力。现代社会中,人们的健康价值观已形成了一个复杂的系统。人们关注身体健康、心理健康、道德健康、社会适应良好;人们关注个人的健康,也关注他人乃至全社会的健康,因为人与人之间的不良影响也会影响到健康;人们关注自然环境、社会环境、政治环境对健康的影响。。一个人的健康水平是在不断变化着的,我们每