文档介绍：《刺客列传》1、益发兵诣赵,诏王翦军以伐燕。2、十月而拔蓟城。3、秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。4、今王诚杀丹献之秦王,秦王必解5、丹匿衍水中,燕王乃使使斩太子丹6、彼庸乃知音7、家丈人召使前击筑,8、出其装匣中筑与其善衣9、举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。10、宋子传客之1、秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃矐其目2、举筑朴秦皇帝3、惜哉其不讲于刺剑之术也!4、其称太子丹之命,“天雨粟,马生角”也,太过。5、董生与夏无且游,具知其事6、自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成7、然其立意较然,不欺其志,……岂妄也哉!一词多义造公输盘为楚造云梯之械制造因造玉清宫,伐山取才,方有人见之。建造造化钟神秀,阴阳割昏晓天地、大自然怀王使屈原造为宪令《屈》制定径造庐访成,视成所蓄《促》到……去满清末造时代田光曰:“敬奉教。”乃造焉。拜访太子日造门下。拜访登峰造极。到达某一境界顾自民国肇造建立推导提示:“造”有两个基本义:一是“到某地去”;一是“做成,制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)“拜访”遗秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣丢失,遗失深追先帝遗诏《出》死去的人留下的以光先帝遗德死去的人留下的是以先帝简拔以遗陛下《出》送给、给予客从远方来,遗我双鲤鱼送给、给予秦昭王闻之,使人遗赵王书《廉》送给、给予昭明好恶,不遗微细遗漏小学而大遗丢弃夜不闭户,路不拾遗。名词,遗失的东西一词多义推导提示:“遗”的本义是“丢失,遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉,忽略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人拣;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“赠送”等义。翻译下面的句子1、奈何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉!2、居有间,秦将樊於期得罪于秦王,亡之燕,太子丹受而舍之。3、太子再拜而跪,膝行流涕,有顷而后言曰:“丹所以诫田先生毋言者,欲以成大事之谋也。练****案1—5DDDBA6—10CBADA讨论:怎样认识荆轲和荆轲刺秦王这一行动?荆轲具有义侠的性格,又受太子丹的厚遇重任,明知身入不测之秦是极其危险的事,但还是毅然前往,直至事败仍然“倚柱而笑,箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡,荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定,并不在于为太子丹报私怨,而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡。千百年来,受压迫的人们之所以敬仰荆轲,也正是基于他那种同情弱小和反抗***的义侠精神。当然这当中也流露出“士为知己者死”的因素,这既是荆轲本身的局限,也是作者的局限。从荆轲刺秦王的做法来看,这种个人的恐怖手段是不可取的,企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的,这些都反映了历史的和阶级的局限。