文档介绍：:..神人同形同性说:所谓“同形”就是神和我们一样,有着人的形态和***。所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。希腊神话中的神是高度人格化的神,他们具备人类的思想感情他们的性格也十分鲜明。在希腊神话中神和人一样,有爱,有恨,七情六欲样样具备。艺术价值:1)两部史诗规模宏大,结构布局却完整巧妙:《伊利昂纪》写十年战争,但选取最后一年的五十一天来加以集中描写;《奥德修纪》写十年漂流,但把十年历险压缩在最后的四十天里,大量事件通过追述手法加以表现。2)擅长人物性格的刻画。阿伽门农刚愎自用,阿喀琉斯英勇善战,奥德修斯足智多谋等等,而且,他们的性格是立体多元化的。比如奥德修斯还有意志顽强、英勇不屈的特点,阿喀琉斯任性、残忍,倨傲。3)史诗诗句流畅,自然优美。比喻生动形象,借动植物喻人,后人赞誉“荷马式比喻。”荷马式比喻:荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象,常借用自然界中的动植物来喻人,类似这种根据生活中的直接观察,取之于自然现象的比喻,被后人赞誉为“荷马式的比喻”。《神曲》二重性。(为什么但丁是中世纪最后一位诗人,是新世纪第一为诗人?)恩格斯的这个评述,既指出但丁本人所持思想的矛盾性,集中体现了希腊理性文明和基督教宗教思想对但丁本人的双重影响,同时也指出了《神曲》的二重性涵义。1)首先表现在如何看待祖国的前途命运。一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径,另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的,把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。2)其次表现在对待宗教的二重态度上:歌颂上帝与批判教会。但丁本人是虔诚的天主教徒,始终信仰宗教。他在《神曲》中满腔热忱地歌颂上帝,把圣徒安排在天堂;但另一方面却对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。全书对教会的直接批判有20余处。但丁对教会的批判,使他成为宗教改革的先驱。3)第三、表现在对待现世人生的态度。一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念,另一方面又肯定现世人生,崇尚知识,赞美人性,表现了人文主义的思想意识。4)第四、表现在艺术手法的运用上。一方面采用中世纪文学的创作手法,如梦幻形式、象征手法、神秘主义描写;另一方面又显示出近代文学的创作特点,如写实手法、心理描写、运用意大利语写作,促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。凡此种种,都表现出《神曲》的二重性,既有中世纪的一面,又有新时代的一面。人物形象:堂吉诃德1)滑稽与崇高、喜剧性与悲剧性的矛盾统一在欧洲所有的一切著名的文学作品中,把严肃和滑稽、悲剧性与喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。———别林斯基滑稽的喜剧性(外在的滑稽)受骑士小说毒害,耽于幻想,行动荒唐,笑料百出崇高的悲剧性(内在的崇高)代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。为坚持真理可以不惜性命“永远前进的形象”(别林斯基)2)痴迷的幻想家和清醒的智者的矛盾组合“心灵与现实的脱节”学识渊博、谈吐不凡向往黄金时代反对自由与奴役清廉公正爱民的政治理想——人文主义思想不涉及骑士道时,他是一个具有渊博的学识,为理想而奋斗的战士,对社会的批评,对战争、法律道德、文学艺术的看法都具有远见卓识。他身上