文档介绍：中国太极拳网 > 太极技法《孙子兵法》***"太极推手"黄卫龙三、军争《孙子兵法》指出:“以迂为直,以患为利,故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也”。“善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也,以治待乱,以静待哗,此治心也,以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也”。太极推手主张“以静制动,以柔克刚,意在人先,后发先至”的原则,拳论有云:“彼不动,己不动,彼微动,己先动”。所谓以静制动的静,绝非静等挨打,是在静中做好一切应敌准备。当敌将动时,我则先走一步,置敌于被动。先控制”劲源“、打闷劲,使敌人不得发力。万一不能奏效,则随之乘势借力,化引对方,待敌失去重心,以“全力”发之,敌必不支。在推手时,有意让对方先发力,这样就有利于借力制人,若对方不先发力的话,就以静待动,诱之以利,引其先发,其目的在于意在人先,引进落空,后发制人。在对方向我进攻时,使我身体松柔而不受其劲力的作用,在对方接触我身发劲的一霎那,依靠自身的很小活动把攻来的劲消耗掉或转移出身外,避开对方发劲的锋芒,不可迎面相顶,不给对方发放的机会,“避其锐气”;要打其薄弱环节,即截劲的腰;在旧力已过,新力未生之时及时准确发劲还击,即”击其惰归“。推手时,占位中定,“伸屈开合之未发谓之中,寂然不动谓之定。心气清和,精神贯顶,不偏不倚,是为中定之气”。要中正安舒,中是指心气中和,神清气沉。其根在脚,重心系于腰脊。所谓“命意源头在腰隙”。精神含于内,不表于外,就能中定了。正是要求姿势端正。每一姿势,务求端正,而忌偏斜。但由于各种姿势或仰、或俯、或伸、或屈,不都是中正的,发劲时的用意方向应求其重心,重心为身体枢纽,重心中正稳定,开合就灵活自如,重心不稳则开合失其关键。所以姿势务求正确。安是安然之意,切忌勉强,由自然之中,得其安适,就能无气滞之病。而能“气遍身躯不稍滞”。这是因为姿势安稳,动作轻灵,呼吸平和,神气镇静所致。舒是舒展的意思,推手时全身放松舒展,全身关节,节节舒展拨长,但不是用力伸张筋骨,是于自然之中,徐徐松展。通过长期锻炼,自然能松活沉着了。中正安舒与兵法中:“以治待乱,以静待哗,以近待远,以逸待劳,以饱待饥”的战略思想完全相符。四、斗乱《孙子兵法》称:“纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败也。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之,以利动之,以卒待之。”太极推手的变化万千,一个关键为知机,机的意思是阴阳未分、未动之时,无极意思是无声无臭,无形无象。在推手时,如未有动静,未成姿势,是没有机会的。水平高的人能知机,能造势;水平低的人不知机,所以不得势。所谓先知先觉,后知后觉,不知不觉,是推手的三大境界。高手心气沉静,中定安舒,逆来顺受,舍已从人,运用自如;水平低者,心浮气燥,歪斜乱扭,又顶又丢,不能运化,进则无门,退则无路,攻之无法,守之无术。前辈总结了乱中求胜之诀,即“乱环诀”:“乱环术法最难通,上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内,四面千斤着法成。手脚齐进横竖找,掌中乱环落不空。欲知环中法何在,发落点对即成功。”与兵法其理亦不远。实际上《孙子兵法》对战争的深刻分析完全可以用于指导太极推手。“知已知彼,百战不殆”,是孙子名言,推手同样需要全面细致地了解情况,煅炼“听