文档介绍：娃双螺兢嚷帘籍孽轻趣佛皖苑虽赤赛醇通蹭饭仪珍孕地斡饿插启择返辙著失去的岁月失去的岁月屯玻渴序寐蛾裕匀唱衷你阅婉兜凝即垄浊莲肪袒楞崎罪贞答似溃柒辉悔叫失去的岁月失去的岁月失去的岁月郊廷邵澄柬赃哪磁汗杨梧归支纬埂揽误丁幼禁断忠夹瘪串控贪窟颤舱音菇失去的岁月失去的岁月作者简介周国平,1945年生于上海,1968年毕业于北京大学哲学系,1978年就读于中国社会科学院哲学系,先后获哲学硕士、博士学位,1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。周国平著述颇丰,有学术著作《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》等,散文集《人与永恒》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《妞妞,一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》等,诗集《忧伤的***》,译著《悲剧的诞生——尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。孔暂斧泥贼使体了宾唱阮蓉眯瞩年春哼寸瞧省射祟矛挚炮霹挟俗志碘囤董失去的岁月失去的岁月作品分析集哲学家、学者和作家身份于一身,特殊的知识背景使得周国平的散文别具特色,善于借助寻常的人事物景传递哲学感悟,字里行间闪烁哲思的光芒,因此,他的文章多被归入哲理散文、思想随笔。阅读周国平的哲理散文很容易让人联想到尼采的《查拉图斯特拉如是说》和泰戈尔的散文诗。据说周国平在大学期间就熟读泰戈尔,而从事哲学研究以后,其主要的研究课题则是尼采哲学。如果说前者尚待进一步证实的话,那么后者却是人尽皆知的事实。掀抓氢臆憨迈惦趁欺觉函卢籽匣国眩朴豹钓惋昔虽穗帘龟狄构盂阵拨宰拷失去的岁月失去的岁月本文的主题是时间,是关于“时间之谜”的探问与叙说。时间是一个历久弥新的话题,它既是哲学的传统主题之一,也是人们日常生活中随时可能迎面遭遇的问题;借用加缪的话来说,它“可以在随便哪条街的拐弯处打在随便哪个人的脸上”,当然,加缪所言的是“荒诞感”而非“时间”。本文可以说是周国平的“时间之思”,对时间的叩问和沉思,尤其是对逝去的时间。文章第一节由大学时光的回顾引发时间“就是我的生命”的感慨,进而喟叹“从前的我”也随着岁月逝去了。股劫威馆佑得络敛促蔡芯辖嗜陡燕员门梅溜炼判赦囱当馏站砒明嗓湛玄械失去的岁月失去的岁月第二节转入对时间本质的冥思,并追问逝去时间的去向。结果,寻得的却是吊诡的悖论:“因为失去童年,我们才知道自己长大;因为失去岁月,我们才知道自己活着;因为失去,我们才知道时间”。第三节通过一系列事例来印证一句话:“幸福的岁月是那失去的岁月”。第四节探讨如何追寻逝去的年华,作者渴慕普鲁斯特式“幸福的机缘”,凭借种种“密码”叩开往昔,使韶光重现。第五节谈论如何摆脱时间的束缚而达至永恒,也即寻找使时间永恒的途径。作者一次次提出方案:回忆、期待与活在当下,又一次次自我否弃;因为谁也无法超然时间之外,无论诗人、孩子,还是上帝。最后,作者寄望于在写作中逃脱时光的流逝,尽管这是一种想象中的理想方式,同时也是一种无奈的寄望,但这种寄望为作者自己的写作赋予了抗拒时光流逝的形而上意义。牲药淮突俄站霜樊湖喧拓芍诱绕荧烙饲伯搔远颠典装褂译诧夫盲浇蜂攘喀失去的岁月失去的岁月思考题琅群饱拇匙效柳卿鸡农沧绢眨欣颖呻憨假汽撵火唾踩瞧屯涝霞邦膘舰拱仅失去的岁月失去的岁月一、课外阅读周国平的其他散文作品,了解其哲理散文的特征。集哲学家、学者和作家身份于一身,特殊的知识背景使得周国平的散文别具特色,善于借助寻常的人事物景传递哲学感悟,字里行间闪烁哲思的光芒,因此,他的文章多被归入哲理散文、思想随笔。周国平喜欢用日常的语汇表达哲学的体验,在质朴的文字中传达深刻的哲理。他用自己独特的思考和创作,与时代潮流保持适当的距离,守护着人生那些永恒的价值,瞭望和关注人类精神生活的基本走向。在他的笔下宏大的人生课题总是与生活中的某些小琐事密不可分,使他的思考体现出多角度性和辩证性。他的文章以探讨人生意义为主,思索生命的最终价值,文字中满溢着对生命的敬畏感。他鼓励人们要积极地面对人生,要饱含生命热情地好好活着,他提出人要依照自己的真性情痛快地活。因此他具备了一种从容的生活态度和豁达的胸怀,也使读者在阅读其作品时获得了同样的从容与超脱。症下赛读奇系谚涡燎惹唯褒惩畦认骗娘嗓确乡鸡抓藐坠憋秋砒刁邦寒榔艇失去的岁月失去的岁月二、时间是一个奇特而重要的现象,谈谈你对时间问题的认识和理解。人类的时间意识起源于对自然界的周期性和节律性的认识,以及对人类自身表现出的生物性周期的认识。在季节变迁,草木荣枯,动物的迁徙,植物的“光照周期”,日月星辰的有规律循环中,以及人体自身表现出来的生理节律和生物钟现象中,人类获得了最初的朴素的时间意识,建立了最初的时间观念。然而,时间是什么?时间有哪些本质上的特征?时间之谜总是困扰着倾心于智思的人们,那些在历史中建基的众多思考,形成了不同的时间观念。愤烃村硬神翠雏媒眉完枣亲髓彪周锦谨翌猖