沁园春·长沙1.ppt

文档介绍：刘勰《文心雕龙》云:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,舒展风云之色,其思理之致乎!”作者文作很好,用句用词非常大气,但从中却很有些“物极必反”的感觉。词写于1925年,词中“寒秋”一词可见已是深秋,此时湘江已处于枯水期,据我所知湘江并不象我国珠江一样流量那么大,而词中“漫江碧透”,可见此河流量不大,否则应十分浑浊。词中“百舸争流”便是用得有些勉强。且“舸”是大船的意思,那么多大船怎么能在枯水期的河里行驶呢?(001张雪夫)老舍说:文艺里没有绝对的写实;写实只是与浪漫相对的名词。绝对的写实便是照像,照像不是艺术。作品中的事实也许是出于臆造,也许来自真的经验,但是它的构成必须是想象的。以科学研究人生是部分的,有的研究生理,有的研究社会,有的研究心理;只有文艺是整个的表现,是能采取宇宙间的一些事实而表现出人生至理;除了想象没有第二个方法能使文学做到这一步。以感情说吧,文人听见一个寡妇夜哭,他必须有相当的想象力,他才能替那寡妇伤心;他必须有很大的想象力才能代她作出个极悲苦的故事,或是代她宣传她的哭声到天边地角去;他必须有极大的想象力才能使他的读者读了而同情于这寡妇。“想象是永生之物的代表”。“山雪河冰野萧瑟,青是烽烟白人骨”(《悲青坂》)是何等的阴惨的景象!这自然也许是他的真经验,但是当他身临其地的时候,他所见的未必只是这些,那个地方——和旁的一切的地方一样——并没给他预备好这么两句,而是他把那一切景色,用想象的炮制,锻炼出这么两句来,这两句便是真实,便是永生。想象,它是文人的心深入于人心、世故、自然,去把真理捉住。……作品中的各部各节是想象中炼成的花的瓣,水的波;作品中的字句是想象中炼成的鹦鹉的羽彩,晚霞的光色。这便叫作想象的结构,想象的处置,与想象的表现。完成这三步才能成为伟大的文艺作品。七绝·咏蛙1906年秋独坐池塘如虎踞,绿杨树下养精神。春来我不先开口,哪个虫儿敢作声?七绝·改西乡隆盛诗赠父亲1909年孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山!七古·送纵宇一郎东行(节选)约1916年-1917年间丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑,世事纷纭从君理。