文档介绍：书香门第据《梁氏历代世系图谱》所记,梁的祖父梁维清,苦读诗书,梦想通过科举道路挤入***,最终只中了秀才,不过,梁维清其夫人黎氏,是广东提督黎第光之女。梁和祖父一起生活了19年,常同食同住同读书,印象深刻,极为崇敬。梁的父亲梁宝瑛一生勤奋,处处按儒家的伦理道德严格要求自己,事事以地主文人的标准评论是非得失,严守其父开创的家风,为后代能侧身***费尽心血。梁的母亲赵氏,出身书香门第,能诗能文,贤淑聪慧,勤劳干练,以“贤孝”文明乡里。1873年2月13日,梁启超出生在广东省新会县的茶坑村。梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。在祖父、父母悉心教导下,梁启超学业大进。8岁即能学作八股文,9岁便写出洋洋千字的好文章。“神童”传开少年仕途1882年,刚满9岁的梁启超第一次去广州考秀才1884年初冬,梁启超第二次往广州应考,中秀才,补博士弟子员,11岁的童子成秀才,这在中国科举史上是不多见的1889年,梁中秀才5年后考中举人,16岁(p22)1891年,18岁的梁与刑部侍郎的妹妹李蕙仙结婚康门高足1890年,梁启超在万木草堂读书恰值17到20岁,梁在此读书期间,逐步形成了较为突出的两大特点:一是通过写读书笔记来巩固知识,融汇贯通,发挥自己的见解;二是读书和实践有机结合,用实践检验读书,以读书指导实践,在学用一致方面梁启超是极为突出的。梁在求学中还有一种强烈的使命感,他是为解决中国的实际问题去研究学术的。(p41)戊戌变法1895年,公车上书1896年8月,《实务报》主笔,其主要宗旨有二,一是开民智,二是求自强。(p53)1897年,任教湖南实务学堂。梁对开民智的重视(p80):有一分之智慧,即有一分之权利;有百分之智慧,即有百分之智慧;一毫不容假也。1898年,戊戌变法讲进化、开民智、变科举、兴民权、设议院期间梁与谭嗣同之间的情谊,死者、行者不有行者无以图将来,不有死者无以酬圣主亡命与奋进(1898年—1911年)亡命日本后,梁努力攫取世界最新知识,刻苦思考中国的现实问题,开始越出康有为的思想框架,而自构思想体系。世界风行的政治学、经济学、法学、社会学、文化人类学、文学艺术等,他都认真涉猎,广取博收,并通过自己的文章向国内介绍。梁当时的论著贯穿一个“新”字,就是用新的现代意识、现代理论去阐发自己的政治见解。梁在介绍西方新文化和宣传自己政治主张时,创造了一种通俗流畅、热情奔放、脍炙人口的“新文体”(p149)《少年中国说》梁在赴日后的四五年中,先后出访了檀香山、澳大利亚和美国,由一南国边远地带之“乡人”变成了“世界人”梁在此期间,对政治、经济、法律、宗教、社会、学术文化都有涉猎和论述。其中,梁启超论学术的主要思维方式是,以时代考察学术,用学术验证时代;学术是特定时代的产儿,又是这个时代精神文明的标尺1903年——改良思想的确定(p222),其后与革命派的论战 1905年,梁投身到立宪运动中武昌起义后的政治沉浮(1911年—1919年)1911年11月6日,在亡命日本13年后,梁终于登上日轮“天草丸”号,启程回国。(p282)“我以身许国”、“待我拂衣还,理我旧桃园”等诗句,爱国之情,报国之志,宏图大愿,归心似箭,一切皆包含其中。1912年—1914年,与袁世凯合作,以梁为首的进步党成立,使国会内出现了国民党与进步党对峙的局面。期间出任司法总长1915年,发表《异哉所谓国体问题者》,公然反对袁世凯称帝1915年—1916年,与蔡锷一起开展护国运动,师徒二人,一文一武,一精神一实践,取得成功1917年,反对张勋复辟,其后随段祺瑞入京出任段内阁的财政总长回归学术1918年10月,他对《申报》记者发表谈话,自称“心思才力,不能两用,涉足政治,势必荒著述,吾自觉欲效忠于国家社会,毋宁以全力尽瘁于著述,为能尽吾天职,故毅然中(终)止政治生涯,非俟著述之愿略酬,决不更为政治活动。”公开宣称告别政坛而埋头于著述。1922年起在清华学校兼课,1925年应聘任清华国学研究院导师。1927年,离开清华研究所1929年1月19日午后2时15分,梁任公永远睡着了名人评价:(p145)黄遵宪(p146)严复、胡适 (p668)《美国历史评论》(p669)毛泽东、郭沫若参考书籍:《梁启超传》李喜所元青著