文档介绍：居士学佛必须注意的几个问题【普贤注:本文原作者是尙僐/ka婼渁,原文章标题与本文内容有一些出入,故普贤另拟了标题;为了读者更容易理解,普贤对此作了重新编辑与修正,并做了一些批注。南无阿弥陀佛!感恩尙僐/ka婼渁的辛勤付出!】“居士”的“居”,是居家、在家的意思。居家学佛,在家修行,这是居士的一个最显著,也最重要的特点。也正因为这个特点,作为一名居士,他的修行首先应该注意的,就是要立足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”!   之所以这样说,实在是因为在我们的生活当中,至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象,那就是:凡提修行,必向出家师父靠拢;有没有修行,就看你是不是学出家师父学得全,学得像!譬如说,出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课,那么他也要一大早地起床,三拜九叩,从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞,滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许,更不管家中是不能念伽蓝赞了!【普贤注:出家师父做的这些功课,叫做定课,定是规定的意思,也有入定的定的意思,目的是收摄心意,消除妄念,每一门功课都有实际的利益;但居士一般都有许多其他的工作要做,一般时间上就不允许,也完全没有必要;伽蓝赞只能在寺院念诵。】   出家师父要修庙建寺,庄严佛像,那么他也要不满足于一面墙、一张桌、一个像,而是要一间房、一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要,对家庭是否加重负担!出家师父要每天参禅打坐,精进念佛,那么他也要屏却万缘,每天动不动双腿一盘,梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾,小孙子是不是还在哭闹,自己的责任是不是已经尽到!……如此种种,不一而足,而且流弊所及,蔚然成风,似乎这样才叫有定力、有修行,才叫真学佛。【普贤注:内心不为外境所转,即为得定;学****佛菩萨的为人处事,改正自己的不足之处,即为真学佛。】    在家居士学佛修行,最起码要做到的,就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭,由佛化家庭到佛化社会,由佛化社会到普度众生同登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛!而那些因学佛造成家庭关系紧张,甚至破裂的,分明是学佛走上岔路,学成外道;虽名为学佛修行,实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为,而误以为所有学佛人都是如此的自私自利,不近人情!既如此迂曲,又怎么能够成就无上菩提的佛果!   这样做的居士,原因即在于他们忘记了,忘记了居士学佛修行最重要的,就是要把握自己在家修行的特点,绝不能在家人做出家事!那么,作为居士,是不是出家人的五堂功课就不能学了?这倒未必,有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。【普贤注:在家人不可做出家事,原因很简单,在家人其实是亲教师(和尚一词的本意),其主要工作是住持佛法,有点像世间的老师;在家人是实修者,有点像世间的学生。学生在老师的辅导下参加考试,直至学有所成,其成就可能会远胜老师;老师大多不再参加考试(当然也有继续深造的)。学生和老师的日常工作很明显不一样:学生一般不能干老师才能干的事(当然,如果能力、条件许可,也无妨),而老师除了自己的本职工作外,要干点学生的事也无妨。】    然而,需要讲明的是,并非是所有的居士都非要去学五堂功课,能学则学,不能学,或学不全,也不必沮丧,灰心,