文档介绍：玄宗正旨序孚佑帝君序曰。九天鸾鹤下重霄。璚管初吹引凤箫。一片琼实霏满径。阳开泰运地天交。道人济度之心与日俱深。但愿自历劫以来。含生之类皆明本性。方能了吾誓愿。所苦世人迷失本真。难归觉路。其入吾门者。亦多始勤终怠。废于半途。一二深信之士。不得大慧。终落小乘。是以吁请浮邱先祖。施无量慈悲。开无边方便。宣阐玄宗透明秘旨。为第一坛中无上宝训。使闻之者增无限津梁。并为梦因广一番觉证。庆幸曷穷。当思参悟玄之义。无可名玄之妙。实可证心与性。合性与天。合天命流行。真空无着。大畅玄风。慧根勃发。由此通神。由此合妙。由此望神。由此了空。大道之传岂有遗蕴。要知入手之初不外一心。修心之道不外一静。开宗已揭明大旨。学子果知所从事焉。天仙阶级。步步可寻。虽一言一字。皆勿以易而读之也。题词玄宗者。天先至道。古圣相传。止此一法。尝息心静。验渊微觉。与禅宗实为相近。非俗学炼命。执四大讲丹功者。所可同年语也。楞严经十种仙趣。非道门正旨。其所谓妙明觉性。圆满菩提。即道门入手第一层工诀也。今帝师悯玄学之失传。特延高真上圣。共阐正旨。门弟子等又引集圣言。互相发明。于以见南北玄学。宗旨在是。凡金丹至秘之诀。妙道至极之功。无不备载于此中。一脉之薪传。真千秋之秘典。以之启迷震瞶。喻如慧日当天。大千普照。一切浮翳自然消殒。妙哉。一字一珠。后之明眼人。自能证知也。仅缀数语。合禅宗正旨为一册。以明玄禅相通之妙。云尔。                   宏教弟子柳守元熏沐题词玄宗正旨(孚佑上帝纯阳吕祖天师觉源精舍传示定本)南极长生大帝曰。南山一片云。南海沛法雨。慈光万丈布濩。曾何许。东海起蟠龙。北乔制哮虎。丹可梯。霞可栖。骖鸾何处问东西。沉有履。龟有髻。学侣于斯可自计。无多处。一点灵台参也未。今幸随缘为觉。坛开一宝筏。以副师相道祖之心。以广此道。将昌之绪。特留数言。将来坛宇宏开。皆可印证。道祖此时可相喻于一笑乎。孚佑帝君曰。弟子稽首。今幸大帝光临坛地。开无疆法慧。广无限玄机。使亿载后得斯道之传者。皆可由此相印。源源永续。觉觉同归。皆已早露端倪。吾大帝师。特一启明感激之忱。非可言述。并荷慈光布濩。为坛地肇祥。且蒙遵旨谦称。何敢当此。悚愧无地。尚望师恩加之训示。以绵道脉于无已也。南极长生大帝又示曰。两仪判兮。人在中立。惟在中立。玄黄间之剖厥。玄黄浑合无歧。一炁归真。初哉此基再合。元始更混黄缁。一元再运。三反平奇。化胎离穴。四五何依。六仍坤始。七具干资。由斯再造。翔游八极。九还本位。各证淳漓。休休狉狉。长此何期。与道为一。在中备兹。浮邱仙祖曰。丹霞一片耸云霄。碧落空中炁未消。解使元精归炁始。冲虚静处得云桥。吕祖真师开立觉坛。阐扬玄旨。度尽历劫戒子法众。誓愿无穷。故能得使正传无昧。渐启大缘。乘鸾过此。见祥光拥入青霄。特留数语以为坛地证明。并志缘遇之合云尔。孚佑帝君曰。大觉从来有夙因。解铃终是系铃人。忘将色色空空相酿。就朝朝暮暮春阳。复须求真子午阴除。莫问假庚申。真正信心开。正觉一轮宝月照前津。吾为第一坛开示玄宗。幸蒙浮邱仙祖鸾云光临。指示大宗。兹特竭诚。吁求一为宣阐。其各敬听。浮邱仙祖曰。大道之始。游于虚廓。祖气初生。浑沦磅礡。清者未升。浊者未沉。此间有物。杳杳中存。不沦于无。不丽于有。一毫不着。玄黄未剖。两仪既奠。道始分呈。轻清上浮。重浊下凝。先天后地。妙合为人。人之初生。中有真精。禀于真气。含为真神。气凝精固。神定气湻。既漓之后。神散而瞀。气溢而弛。溯乃由来。其精已亡。归根养正。在厥真元。一元克复。阴尽阳全。阳以阴济。纯干有悔。以亢为戒。匪曰柔牵。九六妙用。二七助焉。仍还厥初。化有为无。存无妙有。乃得真源。源源印合。觉以慧先。开宗一义。静者中涵。吾因第一法坛宏开。正觉乘缘。一集为阐斯秘印合者。当相引于无替也。孚佑帝君曰。适浮邱仙祖训言。阐先天之秘旨。括大道之玄机。即命为玄宗第一章。日后坛中弟子。果能积诚。尚可续求大缘。以成全旨。浮邱仙祖曰。觉须大觉。慧乃真慧。慧由定生。定以静致。真静之旨。索解为难。虚中以课。寂静非定。动得灵机。守着非玄。玄中静旨。微妙难宣。如一面镜。遇物呈形。须知是镜。本无此形。何以形形。离镜索形。何又无形。移镜就照。亦复形形。此镜彼镜。非有二形。此形彼形。本无留形。玄中之静。作如是观。如一川水。澄潭印月。月未升时。渟泓无月。月正悬时。水天一月。水月天月。寍有二月。挹水取月。何无有月。移川视月。依然此月。须知川川。本无此月。玄中之静。坐如是观。谷口梅花。当阳舒蕋。方其含葩。早孕阳机。若非凛寒。凝结生气。纵使初阳来复无基。或消或息。与造化期。静之入路。玄之奥区。莲花出水。亭亭承露。团圆一珠。凝于花跗。碎而破之。成无数珠。露之初零。点滴颗珠。岂知剖碎。滴滴成珠。须知是珠。本是一珠。荷华初着。含而不舒。荷叶抛撒。不沾些须。唯不沾故。露着成珠。静之妙相。玄之要枢。言难罕譬。