文档介绍：论网络文化视域下的世界观、人生观、价值观教育摘要:在进行网络文化建设时,必须注重世界观、人生观、价值观教育。本文分析了网络文化的基本特征以及网络文化对世界观、人生观、价值观教育的积极和消极影响,提出了网络条件下进行世界观、人生观、价值观建设的具体建议。关键词:世界观;人生观;价值观;网络文化;先进文化网络文化日益成为人们所关注的问题。要建设好、利用好、管理好网络文化,使互联网成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间,必须在网络文化中加强思想道德教育。其中,世界观、人生观、价值观教育是思想道德教育的根本。思想道德教育的各个方面,在一定程度上都可以归结为世界观、人生观、价值观教育。只有充分地认识网络文化给世界观、人生观、价值观教育带来的积极和消极的影响,并形成鲜明的网络文化世界观、人生观、价值观教育对策,才能为网络文化注入灵魂,引领网络文化成为先进文化的载体和先进文化的重要组成部分。一、网络文化:一个崭新的文化世界网络文化从一般意义上讲,是人们在网络空间中的精神活动及其产品,是一种新的文化生产创作传播方式。包括新闻出版、广播影视、文化艺术等在互联网上的延伸,也包括依托互联网产生的各种文化形态和文化现象,如网络媒体、网络出版、网络游戏、动漫游戏等[1]。网络文化有着鲜明的特征。这些特征总结起来,主要有技术性、开放性、数字化、多媒体化、共享性、互动性、虚拟实在性、广泛性、平等性、集群性、低可控性、匿名性、多元竞争性、创新性、商业化等特征。下面几个特征尤为重要:。网络文化的开放性源于网络的开放性。“网络是开放的结构,能够无限扩展,只要能够在网络中沟通,亦即只要能够分享相同的沟通符码(例如价值或执行的目标),就能整合入新的节点。一个以网络为基础的社会结构是具有高度活力的开放系统,能够创新而不至于威胁其平衡。”[2]由于网络的这种特性,人们可以通过任何一个网络终端进入网络而不受限制。缘此形成的网络文化事实上接纳了现实中不同的文化和文明,使网络文化具有“海纳百川”的意蕴。。网络世界中,交往是在交往主体隔着数字化的“面纱”,以某种虚拟的形象和身份在人工构造的虚拟情境中进行的。但这种虚拟性不是虚假性,而是和实体性相对的。在网络文化中,虽然情境不是现实的,但由此带来的体验、功效却是真实的,因此,这种关系又具有实在性。比如,参与网络游戏的人可以在游戏中扮演不同的虚拟角色,通过这个角色参与游戏,具有“虚拟性”的特征;而参与游戏的人由此所获得的感受又是客观的、实在的,因此具有“实在性”特征。再比如,飞机驾驶员利用虚拟现实技术进行模拟操作,所遇到的各种情况都是预先设定的,是虚拟的,但是由此飞行员所获得的驾驶技术的提高却是实实在在的。从根本上说,网络文化空间是人借助于信息技术在主观世界和客观世界之间对象化出的一个既不同于主观世界但又紧密联系主观世界,既不同于客观世界但有联系客观世界的“第三世界”,并以此作为主观世界和客观世界联系的中介系统,拓展着人类的实践能力。。网络事实上成为现实中各种各样文化的最为有效的载体,可以传播一切文化,包容一切文化,从而使网络文化具有多元竞争性特征。主要表现在:第一,各个国家、民族、政府、阶级、阶层、社会团体乃至个人等的政治、经济、文化信息都可