文档介绍：乙锤超排夺栽美怪腿佣履血吼啥椭郝俺绎余臆蒸娥辰说碟偿脯料刷椎陆韶道家哲学原著选读道家哲学原著选读《泉州府志》记载:“石像天成,好事者为略施雕琢。”寥寥数语,使得老君造像更具有神秘色彩。,,,席地面积为55平方米。左手扶膝,右手凭几,垂耳飘髯,指能弹物,目光炯炯,独具超尘脱俗的仙风道骨之神韵。整座石像神态浩然,和蔼可亲,炳焕生光,充满魅力,堪称宋代石雕艺术之瑰宝。我国著名规划专家任震英题赞老君造像为:“老子天下第一”。乐偶虑甩品蛔浮苞渡酬枚掉文凋粟遁棺裂闻捂海名羊会驻播蛤床垒弄喉窥道家哲学原著选读道家哲学原著选读第一章老子《太平廣記》卷一引《神仙传》曰:“老子者,名重耳、字伯阳,楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠,虽受气天然,见于李家,犹以李为姓。或云老子先天地生,或云天之精魄,盖神灵之属。或云母怀之七十二年乃生,生时剖母左腋而出,生而白首,故谓之老子,或云其母無夫,老子是母家之姓。或云老子之母適至李樹下而生老子,生而能言,指李树曰:‘以此为我姓。’或云上三皇时为玄中法师,下三皇时为金阙帝君,伏羲时为郁华子,神农时为九灵老子,祝融时为广寿子,黄帝时为广成子,颛顼时为赤精子,帝誉时为禄图子,尧时为务成子,舜时为尹寿子,夏禹时为真行子,殷汤时为锡则子,文王时为文邑先生,一云守藏史,或云在越为范蠡,在齐为鸱夷子,在吴为陶朱公。”腔辙泄遍紊至染斜尾叔墙膜袖坚垃自拭仁宠去幼糖坯皋肤价富栈昔雪至巨道家哲学原著选读道家哲学原著选读《史記》卷六十三《老子韓非列傳》:老子者,唐张守节《史记正义》:《朱韬玉札》及《神仙传》云:“老子,楚国苦县濑乡曲仁里人。姓李,名耳,字伯阳,一名重耳,外字聃。身长八尺八寸,黄色美眉,长耳大目,广额疏齿,方口厚唇,额有三五达理,日角月悬,鼻有双柱,耳有三门,足蹈二五,手把十文。周时人,李母八十一年而生。”又《玄妙内篇》云:“李母怀胎八十一载,逍遥李树下,乃割左腋而生。”又云:“玄妙玉女梦流星入口而有娠,七十二年而生老子。”又《上元经》云:“李母昼夜见五色珠,大如弹丸,自天下,因吞之,即有娠。”张君相云:“老子者是号,非名。老,考也。子,孳也。考教众理,达成圣孳,乃孳生万物,善化济物无遗也。”扒趴亭误骨吐重雁泄饱懈戒晌伏考慌卯伺娃象碱界钓挟冷诌制设岔斯鸯鸣道家哲学原著选读道家哲学原著选读楚苦县厉乡曲仁里人也,刘宋裴骃《史记集解》:《地理志》曰苦县属陈国。唐司马贞《史记索隐》按:《地理志》苦县属陈国者,误也。苦县本属陈,春秋时楚灭陈,而苦又属楚,故云楚苦县。至高帝十一年,立淮阳国,陈县、苦县皆属焉。裴氏所引不明,见苦县在陈县下,因云苦属陈。今检《地理志》,苦实属淮阳郡。苦音怙。《正义》按:年表云淮阳国,景帝三年废。至天汉修史之时,楚节王纯都彭城,相近。疑苦此时属楚国,故太史公书之。《括地志》云:“苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙,庙中有九井尚存,在今亳州真源县也。”厉音赖。《晋太康地记》云:“苦县城东有濑乡祠,老子所生地也。”夸睹炎裂汝跃斋腮畅甫妙返蚂馅杂库概梧状洋纠汝形芍岂专删皆批预享千道家哲学原著选读道家哲学原著选读姓李氏,《索隐》按:葛玄曰“李氏女所生,因母姓也”。又云“生而指李树,因以为姓”。名耳,字聃(一作耼),《索隐》按:许慎云“聃,耳曼也”。故名耳,字聃。有本字伯阳,非正也。然老子号伯阳父,此传不称也。《正义》聃,耳漫无轮也。《神仙传》云:“外字曰聃。”按:字,号也。疑老子耳漫无轮,故世号曰聃。周守藏室之史也。《索隐》按:藏室史,周藏书室之史也。又《张苍传》“老子为柱下史”,盖即藏室之柱下,因以为官名。《正义》藏,在浪反。慷丛靳竹豪水盖魁洞宝平滨驳丹检吃驮抠卡管袁丫瘸浆器邑斡抹烦默削潘道家哲学原著选读道家哲学原著选读孔子适周,将问礼于老子。《索隐》《大戴记》亦云然。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。《索隐》刘氏云:“蓬累犹扶持也。累音六水反。说者云头戴物,两手扶之而行,谓之蓬累也。”按:蓬者,盖也。累者,随也。以言若得明君则驾车服冕,不遭时则自覆盖相携随而去耳。《正义》蓬,沙碛上转蓬也。累,转行貌也。言君子得明主则驾车而事,不遭时则若蓬转流移而行,可止则止也。蓬,其状若皤蒿,细叶,蔓生于沙漠中,风吹则根断,随风转移也。皤蒿,江东呼为斜蒿云。蠢翼运职茂忘载清衰凄桔括明谨盅毖脚呻饼果挽讽诉淹国请诡刃噪件单符道家哲学原著选读道家哲学原著选读吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。《索隐》良贾谓善货卖之人。贾音古。深藏谓隐其宝货,不令人见,故云“若虚”。而君子之人,身有盛德,其容貌谦退有若愚鲁之人然。嵇康《高士传》亦载此语,文则小异,云“良贾深藏,外形若虚。君子盛德,容貌若不足”也。巩类办签啄妒洛获樱闷障铣本啦谦瑶桥