文档介绍：淨慧法師淺釋《地藏菩薩本願經》up/topic/34313771/诸山长老、诸位同仁:南无本师释迦牟尼佛(三称)正值清明节,清明节既是二十四节气中的一个,又是节日。在这清清明明、万物复苏的日子里,中国的****俗是不忘祖先,实行孝道,祭扫坟墓。在民间家家都要开窗户,要一年清明。借着清明这个好日子,我与大家共同读诵、受持《地藏菩萨本愿经》。讲经之前,我先讲一下有无地狱与六道。有些人不相信有地狱,不相信有六道。有偈云:真有地狱宇宙中,银河系里有黑洞。仗佛威神亲目睹,幽冥受苦作恶人。地狱本由人心现,人生恶念有千般。自感地狱十八层,层层又有八加千。有没有地狱?是真实有地狱。地狱在咱们娑婆世界就有。其他的一些世界,如极乐世界没有。我们这个世界地狱的准确位置在欲界天。***、无***天没有地狱。一些书上讲,欲界的地狱在地球的东方,但是由于地球自转,白天在东方,晚上就在南方。方向不要去研究。一些修行人多少次往返于地狱、看到地狱,不是受业牵去地狱,而是为化度众生去地狱。一位修行人,皈依佛门的第三天晚上就有两个差役拿着法器对这位修行人说:“阎王爷请你喝茶。”要是发生在普通人身上,肯定吓坏了。但是这位学佛修道的人不觉恐惧,神识出离***以后跟随着就走。他们行进的速度相当快,刹那间就到。到那一看,正门上方用繁体写的“酆都城”,两侧有边门。在边门东侧走的,是我们这个世界上源源不断的死了的鬼魂。在西侧走的,是地府的差役。中门不开。只有学佛的人、菩萨才从正门而入。不具足这个功德的人,不能走正门。我们这位修行人在门外等了等,待差役禀报,一会儿中门大开见到一殿阎君。到地府以后,阎王爷和身边的判官威严而坐,“欢迎你的到来,立即赐座。”有差役搬上太师椅,椅在西侧,面东而坐。一殿阎罗非常客气:“恭喜你皈依佛门,皈依之日就是你生死了断之时。请你来没有别的事,你的生死已了。今天正式办手续。”跟身边的判官说:“把他的生死簿拿过来。”判官把生死簿拿来,大册子一翻,核对这个人真实姓名,“娑婆世界南阎浮提众生中国某省某市某县某乡某村某屯,父母是谁,兄弟姐妹几个,排行老几,是不是你这位?”“是,一点不差。”红笔刷的一下,这个人的名字在生死簿上勾掉。这个时候,一殿阎君说“你到这的事情已经办完了,赶紧送回。”因为阴阳两界,时间差特别大。这个修行人感觉整个过程不过十分钟左右,可是当他刹那间回到自己身体的时候,刚苏醒就听见公鸡已经打鸣了。我讲这位修行人往返地狱,看到地狱的一些实况,就是想告诉大家,不要对有没有地狱产生丝毫的怀疑,地狱是千真万确存在的,一点不假。人有生死簿。生死不了的人进地狱那是随业而转,先讲这些实证,就是不让你起怀疑心。接下来,讲一下为什么人们不相信有地狱。简单说,有这么几个原因。这个世界的人多数是不修、不证、不知。因为不相信,所以不知道去学佛、去修证;因为不修证,理所当然不知道。不知道什么啊?不知道宇宙人生的真相。有偈云:人生灵肉难离分,造作善恶随果因。换形变态异新命,十法界里自选身。入胎之谜难脱身,五行相克锁精真。吾心内外都不见,无始无终苦中吟。什么是“入胎之谜”?释迦牟尼佛,一出生就能上指天、下指地,天上天下,唯我独尊。他没有“入胎之谜”。咱们世俗人中的修行人也有这样的,清清楚楚知道自己什么时间入胎,什么时间住胎,什么时候出生,出生的时候怎么苦,死的时候怎么苦。人一出胎的时候,身体如刀割,为什么,因为生命的环境状态改变了,身体不舒服;死的时候如生龟剥皮,就像拿刀剥自己的皮那么痛苦。生死之苦不是刹那间解决的,生的苦需要一个小时左右;死的苦,天凉的时候要经过几个小时。为什么说一般的修行人死时称念佛名号不容易成功,甚至一些念佛的人在死的那一刹那也忘记念佛,因为身体受痛苦折磨,这些念头都散失掉了。这里我给大伙儿提一个引子,为什么人在住胎的时候,生命靠脐带不用呼吸就能存在,然后出生以后才能有呼吸?食物是通过脐带传送的,但是为什么他不呼吸能生存?这叫胎吸。学佛的人能入定,和这个道理相似。在胎里就有这个本能,只是人出生以后把他忘掉了。还得需要修真返朴回来,仍然不用呼吸,不用脉搏照样生存。少数人相信有地狱,为什么相信呢?少数人学佛、修道,苦集灭道。知道一些学佛的人修证往返这个世界,一生下来就知道苦,通过一修知道很多苦。诸苦逼迫出家修道,修行或者是在世修行。灭掉的时候,前提是证道的时候才能灭掉;不证道还灭不掉。所以说苦集灭道,有的时候是顺序问题。有的时候有道才能灭,没有道还灭不了苦集。辟支佛知道人身体有六根、六尘、十二因缘。少数人证得了都相信佛法,小乘人也能相信,但众生很难相信。还有一首偈语:“凡夫著其乐愿随生死流。”凡夫为什么这样?他感觉这个世界非常美好,看不出颠倒相,“随生死流永在生死流中”,所以说众生度不尽。“小乘知其苦集灭生死流”,小乘人知道苦,“灭生死流中断一循环中”。一循环多长时间