文档介绍：唯物主义和经验批判主义读书报告《唯物主义与经验批判主义》读书报告唯物主义与经验批判主义具有根本性的区别,唯物主义承认物质的存在,认为物质是感觉的源泉,而经验批判主义是唯心主义,否认物质的存在,认为感觉是物质的源泉,两者是完全对立的。列宁在《唯物主义与经验批判主义》中细致地分析了经验批判主义与唯物主义的对立性,是为了粉碎俄国修正主义者对马克思主义哲学的进攻,维护马克思主义理论基础。19世纪初期的俄国正处于水深火热之中,革命失败,使得很多人开始怀疑马克思主义理论,出现了很多修正主义者。列宁的这篇著作,不仅在当时的俄国具有举足轻重的作用,同时也是对马克思主义的发展。唯物主义是从物到感觉和思想,而唯心主义是从思想和感觉到物。在认识论方面,经验批判主义和唯物主义是对立的。马赫主义,即经验批判主义,主张感觉第一性,否认感觉是有机体的技能和属性。它认为质量和运动构成心理体验,而实际上体验只是物质的特性。唯物主义和唯心主义的对立是不可调和的,马赫的“要素论”实际只是换了说法的唯心主义,混淆了和唯物主义和唯心主义的实质。而且马赫否认人脑是思维的“住所”,否认大脑是思维的器官。新术语和新诡辩并不能消除唯物主义和唯心主义的对立,只是想要掩盖这个对立。经验批判主义的最终结果也只能导致唯我论。在对真理的认识上,唯物主义和经验批判主义也是完全对立的。真理是客观的,人们对客观真的的认识是由相对真理走向绝对真理的过程。唯物主义感觉论坚持外部世界是感觉的源泉,承认客观真理。唯心主义感觉论则否定外部世界是感觉的源泉,否认客观真理。真理是绝对和相对的统一,人类对客观真理的认识是有限的,总是会受到历史背景和环境等影响,但是客观真理的存在是无条件的, 人类可以不断地向客观真理靠近。实践在这个过程中是重要的基础,是检验真理的标准。辩证唯物主义把实践作为认识论的基础,而经验批判主义则把实践从认识中排除出去,认为理论不受实践的影响。列宁说到物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知到的,它不依赖人的感觉而存在,为人的感觉所复写、摄影、反映。列宁的物质定义划清了唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论、辩证唯物主义和旧唯物主义的界限。唯物主义和唯心主义都承认经验,但对经验的来源有不同的理解。唯物主义把客观事物看作经验的内容,把经验看作是对外部世界的映象。唯心主义否认经验的客观源泉,把经验看作心灵的产物。在对现代物理学和唯物主义的观点上,列宁解释了自然科学的物质结构学是随着自然科学的发展而不断变化的,物质结构学说的变化并不影响物质的客观实在性。哲学物质概念是个认识论范畴,它揭示的是物质和存在的关系。物质结构学说是个自然科学问题,它只与物理世界本身有关。作为哲学概念的的物质的唯一特性是客观实在性,是永远不会陈腐的。最后,书中指出马赫主义实质上是为某些社会阶级服务的,哲学党派的斗争,实际上是社会阶级斗争的反映。如何认识世界反映出我们如何做事,影响着我们的行为举止和心理状态。作为一个唯物主义者,有时候不小心会陷入唯心主义的范畴,所以需要在迷惘的时候保持清醒的大脑,重新回答哲学的基本问题,这样可以避免进入唯心主义,在认识世界和寻找真理的过程中,能够更加的清醒。马克思主义基本原理概论读书报告读书报告一、内容摘要《唯物主义和经验批判主义》通过着力批判马赫主义,借鉴当时哲学、自然科学的最新成就,坚持与发展马克思主义哲学的认识论,为无产阶级政党认识世界和改造世界提供强大的思想武器。而我所读的第五章,正是列宁对马克思主义认识论的新发展。在第五章中,列宁通过考察马赫主义与自然科学的关系,进一步揭露了马赫主义的唯心主义本质的同时,还从哲学上总结和概括了科学上的新成就,丰富与发展了马克思主义的认识论。二、关键词唯物主义和经验批判主义,新物理学三、文章结构全文一共六章,首先通过《唯批》第一、二、三章的论述阐明马克思认识论的理论基础,然后,通过《唯批》第四、五章的论述阐明列宁对马克思主义认识论的新发展。在第一章中,列宁从物质与意识何者为第一性考察、批判马赫主义,从而揭示马赫主义与辨证唯物主义的对立,同时阐发了辨证唯物主义关于物质第一性、意识第二性的原理。在第二章中,列宁从哲学基本问题第二方面考察和批判了马赫主义的谬论,同时阐述了辨证唯物主义的认识论原理。在第三章,列宁从哲学的基本问题的统一考查了哲学基本范畴,从而揭示在物质及其存在方式、客观规律和主观能动性问题上哲学两条路线的根本对立。在第四章中,列宁从发展和联系的观点,考察了马赫主义在现代资产阶级哲学中的地位。第五章中辨明了马赫主义与自然科学的关系的同时,还从哲学上总结和概括了科学上的新成就,丰富与发展了马克思主义的认识论。第六章则是论述了哲学上的党派和哲学上的无脑者。四、具体内容分析《唯物主义和经验批判主义》是一部伟大的马克思主义哲学著作,