文档介绍：:一时,佛在毗耶离庵罗树园***讲堂,与大比丘众十千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,心得好解脱,慧得好解脱,其心调柔如大龙王,所作已办,舍离重担,逮得已利,尽诸有结,到于彼岸。菩萨摩诃萨二万人俱,皆不退转,得陀罗尼及无碍辩,获大神通,善能出生诸深三昧,念慧坚誓,智慧方便到于彼岸。其名曰:行志菩萨摩诃萨、师子志菩萨摩诃萨、妙色志菩萨摩诃萨、增法志菩萨摩诃萨、增长志菩萨摩诃萨、无量志菩萨摩诃萨、法志菩萨摩诃萨、弥勒菩萨摩诃萨、文殊师利童子菩萨摩诃萨、那罗延菩萨摩诃萨,如是上首二万菩萨。复有四万天子皆向大乘,及余无量释梵护世。尔时,世尊与无量百千万亿大众恭敬围绕而为说法。尔时,世尊却后三月,当舍身命,入般涅槃。当于是时,佛法胜妙极为增盛,隐蔽一切诸外道等。尔时,千世界主那罗延菩萨从座而起,整于衣服,右膝著地,合掌向佛,白言:“世尊,如来不久当舍身命,毕竟涅槃。今如来法极为最上,能悉隐蔽一切外道无信敬者。善哉!世尊,惟愿如来护诸菩萨,令得现生一切诸善,善根增上,其心欢悦,增益威德,不断佛种,护持法眼及与僧眼。惟愿如来摄救一切诸众生等,分别演说向涅槃道。所说正法,若佛灭后,令诸菩萨流通不断,及阿耨多罗三藐三菩提久住于世,不离见佛、闻法、供僧。增益念力,不忘诸法;增益慧力,觉了深法;增长进力,得进解义;得具惭力,净自心故;具足愧力,舍离一切诸恶法故;得坚固力,威仪具足故;有牢强勇健,除断一切诸结使故;有大雄猛,所住无畏故。“世尊,云何菩萨摩诃萨不失功德、不失正法、不失慧、不失智、不失菩提心,志念坚固,亲友究竟,令诸众生乃至涅槃,如说如作,不诳众生,住满佛法,不求自施,悉舍于一切。自如教住,住三净戒,自住净忍,心无粗犷,于诸众生,其心平等。自住精进,作一切业。自住诸禅,具三善戒,自善住慈,不依著于一切禅定。自住明慧,离诸邪见,一切法中得于照明,以四摄法摄取众生无有疲惓,不求恩报,常念修行一切人天所有善处。住一切智,心如门阃,心不趣向声闻、缘觉,心常趣法,不趣于欲,为法王利,非人天利,行智慧行。佛智所说,以法养命,非饮食活。远离贪欲,摄受一切;远离嗔恚,于诸众生无侵害心;远离愚痴,离诸法闇;出过众魔,离诸结恼;善巧方便,善趣诸门。”如是问已,默然而住。尔时,世尊告千世界主那罗延:“善哉!善哉!那罗延,汝今乃能为诸菩萨,问于如来如是之义。那罗延,汝今谛听,善思念之,当为汝说。菩萨摩诃萨如是诸行,所得功德复过于是。”时,那罗延菩萨欢喜白言:“善哉!世尊。受教而听。”佛告那罗延:“菩萨摩诃萨有三昧,名《集一切福德》。菩萨成就是三昧者,不失功德,不失正法,不失于慧,不失于智,不失见佛、闻法、供僧,勤修四摄,自住布施,乃至自住于善方便,成就此功德及余功德。”尔时,世尊敷演说是《集一切福德三昧》名已,即便默然。尔时,有大力士名曰净威,成就大力,居毗舍离大城,作如是念:“我大力士成就大力,阎浮提中,所有众生无有大力与我等者。我先闻有沙门瞿昙成就大力,具足十力那罗延身。”复作念言:“我当往观沙门瞿昙,何如我也?”尔时,净威力士出毗舍离大城,趣庵罗园***讲堂。到已,瞻睹如来应正遍觉。佛大威德,百千万众恭敬围绕而演说法,犹如须弥显于大海,周匝端严,极为微妙。当初睹见于如来时,得大信乐爱敬之心,即前投地,礼如来足,右绕三匝,却住一面,合掌顶上,一心观佛。是时,世尊知是净威力士心已,欲降伏故,告大目连:“目连,汝往取吾昔菩萨时,为娉瞿夷释种女故,角力时箭。”尔时,目连白世尊言:“我都不见知在何处?”尔时,世尊从于右足放大光明,名曰照明,是光遍照三千大千此佛世界。时,三千大千世界之下,大金刚轮箭在彼竖。尔时,世尊告大目连:“汝见此界大金刚轮箭在彼竖不?”目连白言:“已见,世尊。”佛告目连:“汝取持来。”时,大目连即下至彼,如大力士屈伸臂顷,一切大众皆见其去。即便持来,授与如来,作如是言:“世尊,是菩萨时,父母生力?为神通力?”佛言:“是菩萨时,父母生力,非神通力。目连,菩萨若以神通之力,是箭即过无量无边诸佛世界。”大德目连白言:“世尊,如何乃是菩萨父母所生福德之力耶?”佛告目连:“如十人力等一健牛力,十健牛力等一青牛力,十青牛力等一凡象力,十凡象力等一罗迦象力,十罗迦象力等一迦尼象力,十迦尼象力等一毗陀象力,十毗陀象力等一无斗象力,十无斗象力等一伊沙陀象力,十伊沙陀象力等一安禅象力,十安禅象力等一婆摩象力,十娑摩象力等一青象力,十青象力等一黄象力,十黄象力等一赤象力,十赤象力等一白象力,十白象力等一赤莲花象力,十赤莲花象力等一红莲花象力,十红莲花象力等一香象力,十香象力等一大香象力,十大香象力等一系罥师子王力,十系罥师子王力等一力士力,十力士力等