文档介绍：诗学的古典和现代意义诗学的古典意义:在中国古代至近代,主要是以诗歌作为讨论对象,论及关于诗歌创作、欣赏、批评,以及由此引发的一系列文论、美学和思想文化问题的学问,人们通常叫做“诗话”、“词话”、“诗论”、“诗学”。在西方的古代以至中世纪,尤其在作为西方文化源头的古代希腊,诗学主要是以古希腊悲剧为主要对象,把当时的主要文类如喜剧、史诗和抒情诗等进行综合研究,通过探讨诗的起源、诗的历史、诗的特征等,进而去阐述古代西方人的文学观念的学问,:主要是指人们在抽象层面上所展开的关于文学问题的专门研究,譬如从本体论、认识论、语言论、美学论或者说从范式和方法论等思路去展开的有关文学本身命题的研讨。3词义考察(1)诗的涵义※定义考察:poemn.(1)positiondesignedtoconveyexperiences,ideas,oremotionsinavividandimaginativeway,characterizedbytheuseofcondensedlanguagechosenforitssoundandsuggestivepowerandbytheuseofliterarytechniquessuchasmeter,metaphor,andrhyme.(2)Acompositioninverseratherthaninprose.(3)positionwrittenwithanintensityorbeautyoflanguagemorecharacteristicofpoetrythanofprose.(4)Acreation,anobject,oranexperiencehavingbeautysuggestiveofpoetry.※词源考察:Poem来自希腊语poiema,拉丁语poema法语poème※(2)Poeticsn.()(1)Literarycriticismthatdealswiththenature,forms,andlawsofpoetry.(2)Atreatiseonorstudyofpoetryoraesthetics.(3)Thepracticeofwritingpoetry;《论语》节录《学而》子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可;未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:《诗》云:“如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。《为政》子曰:《诗三百》,一言以蔽之,曰:思无邪。《八佾》:子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。”何谓也,子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言《诗》已矣。子曰:《关睢》乐而不***,哀而不伤。子谓《韶》,尽美矣,又尽善也。谓《武》尽美矣,未尽善矣。《雍也》子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《泰伯》子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。《子路》诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对虽多,亦奚以为?《宪问》有德者必有言,有言者不必有德。《卫灵公》……颜渊问为邦,子曰:行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞,放郑声,远佞人。郑声***,佞人殆。《季氏》鲤趋而过庭。曰:学诗乎?对曰:未也。曰:不学诗,无以言。《阳货》子曰:小子何莫