文档介绍：《梁家河》读后感征文:物质的贫穷与精神的富有《梁家河》读后感征文:物质的贫穷与精神的富有“去延安的专列上,我记得很清楚,那是1969年的1月份,全部都在哭啊,那整个专列上没有不哭的。就是我在笑。当时(车)底下我那些亲属都说,你怎么还笑啊?我说:我不走才得哭啊,我不走在这儿有命没命我都不知道了,我走不是好事情吗?你们哭什么呢?所以他们就破涕为笑(了)。”后来在接受采访时这样描述当时的情景。读《梁家河》,看到这段的时候,我的心突然被针扎了一下。如果没有知青下乡,也许没有后来的,也没有我手里的这本《梁家河》。知青下乡,改变了青年的命运,也改变了革命老区这个叫梁家河的山疙瘩。我先后两次到过梁家河。第一次去的时候,是2012年的秋天。相比现在的梁家河,那时候的梁家河还是喧闹前的寂静。清晨我到达梁家河的时候,整个村子笼罩在朦胧的晨光中,显得与世无争。走过梁家河的沟沟坎坎,踏在走过的黄土地上,历史仿佛回到了知青岁月。《梁家河》是朴实的,用朴实的话语记录着在朴实的老区乡亲们间一段朴实的过往,以及对这段过往生活的回忆笑着来到了梁家河,而等他到了梁家河之后,他所面对的一切,在旁人看来,艰难困苦的环境,让人笑不起来。梁漱溟先生说过:面对生活的苦,只能自觉尽力地生活。无意揣测当年的心路历程,在当年,尽力活着就是生活的真谛。作为“山顶洞人”的和他的同伴们开始了自己的知青生活,开始了理想与现实的对视。让自己从北京娃变成村里娃,让自己过跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关……一道道关口不容易。回忆起那时饿肚子的经历说:“‘文化大革命’期间,我到农村插队,曾有三个月没见过一滴油星子,真是‘三月不知肉味’。那年冬天,家里寄来几块钱,我和同窑洞居住的同学买了几斤石槽子里冷冻的猪肉,回来还没烧就把肉切成片吃,那味道真是鲜美!后来我们说别再吃了,再吃就没的煮了。”在物质十分匮乏的年代的精神却不愿意贫乏,他努力在书中汲取着精神、思想上的营养。“修身、齐家、治天下,我们这代人自小就受这种思想的影响。上山下乡的时候,我15岁。我当时想,齐家、治天下还轮不到我们去做,我们现在只能做一件事,就是读书、修身说到了,他也做到了。梁家河的山峁上,梁家河的窑洞里,处处都能看到读书的身影。脑袋满当当,肚里空荡荡的是北京娃,但是他把自己当成了梁家河的农村娃。到底他算不算农村娃呢?群众的眼睛是雪亮的。《梁家河》里说道:乡村社会是淳朴的。乡村道德评价标准简单明了,能吃苦,不“撒奸儿”,人实在,就会得到人们的尊重。然而,这个尊重并不容易得到:劳动关真正难过的地方,在于它的无休止而且无效果。地越种越薄,生存环境越来越差,衣服补丁越来越多,而箱子却越来越空……正是在这样险恶的生存环境下获得了梁家河乡亲们的尊重。“他是真干