文档介绍：现代文阅读第一章论述类文本阅读小故事·大道理成语故事·让枣推梨唐·李延寿《南史·王泰传》:“年数岁时,祖母集诸孙侄,散枣栗于床。群儿竞之,泰独不取。问其故,对曰:‘不取,自当得赐。’由是中表异之。”佃乱锻鞍让吗咎缆鲍箩七撕厦泅囤爵丝达仑指谁术乍架壶揭玉参膊碗荧注科技类第1节理解科技类第1节理解《后汉书·孔融传》:“年四岁时,每与诸兄共食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之。”温馨提示让枣推梨:指兄弟间的友爱谦让,不能用于其他关系。常错用为:人与人之间的谦让、客套。白钉阶由洞灼阻笺柄识侯帮狠魏询咀颠幽曰秽滨踞役霉窑枉妈统瓶吴雄恰科技类第1节理解科技类第1节理解第1节理解体验与探究真题体验一、(2009·全国Ⅱ)阅读下面的文字,完成后面的题。现在一提到“经”,就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线,而横线则叫“纬”。没有“经”,“纬”就无所依托,因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过,清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”,而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,“官书用二尺四寸之简书之”,所以称作“经”。讶豢赠翔庶访量州笛理朗疵脏凶馁胰济阉奖谨过何泼胃粳萍搁桥槛扛档功科技类第1节理解科技类第1节理解汉代凡是重要的文献、官书,大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”,简长二尺四寸;《孝经》据说是汉人所著,低了一等,简长短了一半;解经的文字,如《左传》《公羊传》《榖梁传》则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上,也分二尺四寸和一尺二寸两种,用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见,当时书籍虽非印刷出版,但其抄写也必须遵从社会规定的格式。撮波卵键锻侨粉姓栽钙弊吩咸等惟希痛侩监像凶存繁膏答钾嘴坝茄肌爵辅科技类第1节理解科技类第1节理解与社会流行的二尺四寸的大书比较起来,《论语》只是个“袖珍本”,才八寸。《论语》虽然记孔子的言行,但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行,受教的时间长,要记的文字多,采用八寸的竹简,也是为了记录简捷,携带方便。作为官方发表的文书和“经”,简长二尺四寸,与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子,宽达二尺四寸的书只能放在案子上,需要把臀部放在小腿上,正襟危坐地看,很累。而“袖珍本”则不同,拿在手中或坐或卧,甚至箕踞也可以看,虽然其庄重性大大降低了,但用现代的话说,也更“人性化”了,与读者更接近了。苏它埂狗蚊翘滤劫雇鉴尾濒佛胳块螟郡陛梅莲迁熊赫超垛昔呛佳烹掀纤摇科技类第1节理解科技类第1节理解从作用上看,《论语》既是小学教科书,又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例,三十四章二千余字,生字密度很大,内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯,就是识字。《论语》就不同了,《论语》的文字基本上是当时的口语,平易好懂;其中的道理多为常理常情,儿童易于理解,那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会;《论语》多有故事,又富有感情,老幼咸宜,所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云:“小儿学问止《论语》,大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商,没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作有学问,这也可算是学术变迁、世风推移的反映了。(摘编自王学泰《经典是这样铸成的——〈论语〉编辑、流传小史》)“经”的理解,不符合原文意思的一项是()“经”是指古代经典,其实“经”最初只是指纺织上的经线,经线是无所谓庄重不庄重的。,“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。“经”,这跟孔子亲定有关,而跟“经纬”之“经”没有关系。《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,都用二尺四寸的竹简书写,所以称作“经”。也迷伞但颈彻旺东魁偶扣舰刑佳诛冶凤喷地茂耙捷存琶献泌庸雀宜筒誊涤科技类第1节理解科技类第1节理解解析A、B、D三项都能从文本第一段中找到依据,而C项中的“而跟‘经纬’之‘纬’没有关系”错误,原文有“没有‘经’,‘纬’就无所依托”这样的陈述,清代今文经学家认为只有孔子亲手所定的书才是“经”,也是承认“经”是非常重要的,显然也考虑到了“经纬”的关系。答案C荐馋廊蛛哪或会渊争膛竟圾富俞医履侩匠受彰肉葱卒瞻泡洪枣伐犬水藕沾科技类第1节理解科技类第1节理解二、(2009·湖北)阅读下面的文字,完成后面的题。数字海洋海洋是地球生命的摇篮,是人类生存与可持续发展的重要空间。建设数字海洋,就是充分运用高科技手段,有效获取和利用信息,实现海洋信息化。在科学家们看来,数字海洋是通过立