文档介绍：文体,是指文学的体裁或体制。当文学发展到一定的阶段并出现了大量的作品之后,创作积累了丰富的经验,便会产生研究各种文学现象的论著,即文学批评。俄国第一部以文字记载的文学作品是《伊戈尔远征记》。这部作品对文体关注。来文体包括作品的风格和作家的性格。小说文体的演进是一种由表及里、由现象而实质、由客体到主体的深化过程。首先从其语言形态入手,第二是结构形态,第三要讲座文体的精神方面、主体方面、探讨小说文体的审美形态。最早发现文学艺术与社会现象有联系的人是柏拉图。第一章  文体论的历史回顾来源:体是二十世纪以后形成的新学科。来源:、中国古代文体概念来源:、殷墟出土的甲骨卜辞,商代和周初的铜器铭文,《周易》中的卦,爻辞,《尚书》中的殷、周文告等,是我国散文的萌芽。我国最早的散文作品汇集,是公元前15世纪前后成篇的《尚书。汤誓》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收诗305篇。《诗经》中的诗篇,最早产生于西周初期,最晚则出于春秋中叶。《尚书》和《诗经》的问世说明,我国最早的典籍就是按体类编排。来源:、我国古代关于文体研究的专著则出现较晚,大约始于魏晋,而盛于齐梁以后。曹丕的《典论。论文》,是我国文学批评史是最早出现的重要的文论著作。他说:“文本同而末异。”“本同”是指一切文学创作的共同特征。“末异”中说文学作品有文体差异。陆机的《文赋》提出“体有成殊,物无一量”。把文体分成六类。来源:代第一部真正的文体论专著当推稍晚挚虞的《文章流别志论》。论述了十一类文体的起源和发展,是我国文体论的开山之作。梁代萧统的《昭明文选》,是我国第一部按文体聚类区分的著名文学总集。来源:《文心雕龙》是我国第一部体大思精的文学理论专著。刘勰以前的我国文体论重在辨体的基础是进行文体分类。而刘勰在《文心雕龙》中辟“体性”、“风骨”、“定势”等篇专门研究作家、作品的风格问题。把语体研究纳入文体学范畴,是他独创性的贡献。 C、我国古代文体论有以下特点: 1、体裁规范,文章以体制为先的思想明确,辨明各类文体之异同的辨体课题备受青睐。2、文体观较为科学合理,既重视文体学中语言体式特征的评说,又关注作家思想、性格、气质和文体风格的研究,也注意到了文体演变的“世道”、“风气”、“世情”,即文体与社会、时代的关系。3、注重文体变异和创新的论述。 2、西方古代文体概念 style一词源于希腊文。原始意义指组成文字的技巧,或者说用文字表达思想的特定方式。基本意义有二:第一,个性化的主观因素,探究作家的个人风格;第二,语言建构的存在体,即文体的具体形态,包涵了某一文体的共同特征。在西方文论史上,亚里斯多德最早论述了文体问题。他把文体界说为语言的选择和运用,“语言的准确性,是优良的style基础。”这种论述奠定了文体的语言学基础。他还最早提出了文体分类的观点,在《诗学》一书中,对悲剧和喜剧这两种文体的不同的性质和不同的功能作了区分。亚氏的文体学理论,为欧洲尔后的文体创造与研究奠定了基础。古罗马思想家贺拉斯继承了亚里斯多德的研究,他在《诗艺》中多次议论到文章中必须保持体例的完整性和语言的一致性。倡导语言简洁,鼓励语言创新。古罗马时代稍晚于贺拉斯的朗吉努斯对欧洲文体论也有独特的贡献。他的《论崇高》一书约成书于公元一世纪,论述的是文体风格。思想感情与语言形式被他统一为一个整体,这也是对亚里斯多德的超越。符号论者十分推崇朗吉努斯。但丁的《论俗语》一书对西方文体论的意义十分重大。此书提出了语言的定义和文学语言的标准,主张采用意大利民族语言进行创作,反对使用当时的拉丁语。在文体的分类上,他把诗的体裁分为悲剧、喜剧和挽歌三种。在文体风格上,但丁主张“寓意说”,但丁的象征寓意风格论是典型的中世纪文体观。古典主义理论家布瓦洛在《诗的艺术》中对悲剧体裁和喜剧体裁作了种种规定,对田园诗体裁和哀歌体裁的描写题材也有区分。法国布封《论文体》和《写作艺术》,探讨了文学风格问题,提出“风格即人”。认为风格是由内容、思想和文笔构成的整体。黑格尔的《美学》堪称西方的《文心雕龙》。第一、关于艺术类型的划分。黑格尔从艺术类型的历史发展研究出发,把艺术分为象征型、古典型和浪漫型三种,并对这三种艺术类型的特征和优劣作了分析。他认为“象征首先是一种符号”,显示了“意义与形象的遥相呼应”的暗示关系。“象征本质上是双关的或模棱两可的”。古典型艺术实现了“意义与形象”、“内容与形式的完全行使的统一”,“符合美的概念”,“用恰当的表现方式实现了遵照艺术概念的真正的艺术”。浪漫艺术遵循内在主体原则,直接表现精神的独立性,其内容是绝对的内心生活,是“把自己的内心生活展示给观众内心的”艺术。第二、关于诗论的见解。首先,黑格尔认为诗最广泛地表现了人类的思想、事迹和命运,所以诗是“人类最普遍最博大的教师。”其次,诗是内容与形式、规律与现象、普遍性与个别性