文档介绍：略说禅宗禅祖——从初祖菩提达摩至六祖惠能等陈晓倩(49)摘要:佛教是世界主要宗教之一,在公元前6世纪左右兴起,古印度迦毗罗卫国王子,释迦牟尼所创,广泛流传于亚洲的许多国家。佛教在东汉时期传入中国,经过长期发展,汇融了中国文化,从而形成了各个宗派,其中最有影响力的宗派为“禅宗”。禅宗是中国佛教主要的宗派之一,是典型的中国化佛教。禅宗全名是“禅那”,意思是静静的思维、静虑。很多人把禅宗作为中国佛教的代表,禅宗对中国佛教的影响重大。其实目前流传的禅宗只是原始禅宗的一派,即禅宗的南宗,禅宗在五祖弘忍门下分为北宗与南宗,北宗以“神秀”为代表,南宗则以“惠能”为代表。南宗后来逐步占有了优势,超过了北宗。禅宗如何从印度传进?如何在中国流传至六祖惠能?本文将进行简要的阐明。关键词:中国佛教禅宗佛教宗派一、禅宗的来历禅宗的主张“教外别传,以心传心”为基本特征。教外别传即通过禅修方法来实现。对于禅宗传说有记载如下:世尊在灵山会上,拈花示众,众皆默然。唯迦叶破颜微笑。世尊云,吾有正法眼藏,涅槃妙心、实相无相、微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。宋·普济著,属渊露点校:《五灯会元》卷一,北京:中华书局1984年版,第10页。以上是禅宗著名的“拈花微笑”的传说,据说有一时佛陀在灵山法会上拿着花对着大家,只有大弟子迦叶微笑着表示了解世尊的意思,从那时候起大迦叶就成为了传承佛心的第一代祖师。从大迦叶以后,传至第二十八祖“菩提达摩”。达摩由南印度来到中国把禅宗传承下来,成为东土初祖。达摩传慧可,慧可传僧璨,僧璨传道信,道信传弘忍,弘忍门下有神秀及惠能。二、禅祖东土初祖“菩提达摩”的史料,最早记载在《洛阳伽蓝记》:时有西域沙门菩提达摩者,波斯国胡人也。起自荒裔,来游中土,见金盘炫日,光照云表,宝锋含风,响出天外,歌咏赞叹,实是神功。自云一百五十岁,历涉诸国,靡不周遍,而此寺精丽,阎浮所无也,极物境界,亦未有此。口唱南无,合掌连日。《洛阳伽蓝记》卷一他是波斯国人,出自“荒裔”之地,曾经游历诸国,然后来到中国,自称150岁,对洛阳永宁寺的壮观之像赞叹不已。菩提达摩到中国时正值梁武帝时代,曾与梁武帝对话但见解不同,于是到北方的嵩山少林寺去壁观九年。达摩的禅法分为两门即“理入”及“行入”;理入者,谓借教悟宗。深信含生,同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名为理入。行入者,谓四行。其余诸行,悉入此中。何等四耶?一、报冤行,二、随缘行,三、无所求行,四、称法之行。理入的内容是要人们认识到众生都有佛性,但是被错误的思想所蒙蔽就不能自觉;行入的内容要求人们在各种情况下都根据佛教的道理去思考,保障思想感情的正确无误。包括四项,①报冤行;②随缘行;③无所求行;④称法之行。二祖慧可,传说中最广泛的说法就是“立雪断臂”的故事,据说达摩面向墙壁坐禅,不理慧可来嵩山找他求法,不肯轻易地接受他为弟子,慧可便在大雪中一动不动坐了一天一夜。为了表达求法的坚定决心,用一刀斩断自己的左臂,达摩遂感动传法予他,于是慧可成为了禅宗的二祖。三祖僧璨,在史料很少记载,就是禅宗认为他是慧可的继承人。在《历代法宝记》中有记载僧璨得慧可传法后,隐居舒州司空山,因遭到周武帝灭佛法,就隐居皖公山十多年。在《景德传灯录》中又有记载