文档介绍：摘要:魏晋南北朝小说分志怪小说和志人小说两类,今天我主要想写的是志怪小说中讲述鬼神怪异类干宝的《搜神记》卷十一部分内容的读后感。《搜神记》的原著早已亡佚。所以鲁迅称其为“一部半真半假的书籍”。据考证,干宝写此书的目的是为了“发明神道之不诬”,但他采集的不少作品已含有反抗邪恶,追求合理生活的思想内容。故事情节也曲折动人,引人入胜。成为流传千古而不朽的神话,如《董永》,《三王墓》等,它也客观的反映了人们当时的道德标准和社会风气,从古至今,心地善良,机智英勇,反抗压迫一直是人们久唱不厌的主题,即使是在当今这个西化思想泛滥的时代,这依然是非法律而比法律更深入人心的传统道德规范,依然在很多领域制约当代人的行为,成为一种无形的准则和秩序。《搜神记》的取材很广泛,有歌颂为人民除害的,又有仙女下凡帮助善良人民度过危险困难的,更有奇异的神话故事。我读了《搜神记》后,感触最深的是卷十一的《三王墓》、《郭巨》、《东海孝妇》,所以我只对这三篇故事谈谈我的看法。关键词:《三王墓》、《郭巨》、《东海孝妇》孝道侠义前两年有一部叫《搜神传》的电视剧很是火热,我也看了,里面就有关于干将莫邪的片段,电视剧里的情节以两人的爱情故事为主线,很是感人,后来读了干宝的《搜神记》后,在卷十一找到了不一样的版本,内容有孝道、有侠义看了更让人喜欢,原文是这么写的:  楚干将莫邪为楚王作剑,三年乃成,王怒,欲杀之。剑有雌雄,其妻重身,当产,夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成;王怒,往,必杀我。汝若生子,是男,大,告之曰:‘出户,望南山,松生石上,剑在其背。’”于是即将雌剑,往见楚王。王大怒,使相之,剑有二,一雄一雌,雌来,雄不来。王怒,即杀之。 莫邪子名赤,后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成,王怒,杀之。去时嘱我:‘语汝子:出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是子出户,南望,不见有山,但睹堂前松柱下石砥之上,即以斧破其背,得剑。日夜思欲报楚王。王梦见一儿,眉间广尺,言欲报雠。王即购之千金。儿闻之,亡去,入山,行歌。客有逢者。谓:“子年少。何哭之甚悲耶:”曰:“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。”儿曰:“幸甚。”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。”客曰:“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日,三夕,不烂。头踔出汤中,踬目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤中;客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。本篇内容并不像现在的大多数小说那样长,但是他要表达的内容却已经表达的淋漓尽致的。就我自己的感受而言,本故事除了讲述了赤比的孝心外,还歌颂了一种侠义之气。故事讲述了楚王命干将莫邪为其铸剑,但剑铸三年,献雌剑,楚王怒,杀之,其子长大后识破父亲留下的谜语,找到了雄剑,欲报仇。王夜梦一男,言欲报仇,于是按梦中人形全国通缉,子躲进深山遇一侠客言可助杀之,子毅然将头颅和剑奉上,后侠客果设计将王杀死。故事简短精练,言简而意丰,意味深长。在短短的百字之间通过奇特的想象描述了赤比的一片孝心,虽然从出生后就没有见过自己的父亲,但当得知父亲的死因和父亲寄予的希望时,他毅然决然的走