文档介绍：实践对象例确诊为强迫症的患者,其中男16例、女12例,,。未服用任何精神药物或停药4周以上。患者中无严重躯体合并症和人格障碍。治疗过程运用佛教领悟疗法向患者讲解强迫症的发病机制、分析症状产生的原因,破除妄念,获得精神解脱。每周面谈2次,每次50分钟。治疗后布置两项任务:带病坚持体育锻炼、做家务和社交活动;每天静坐三次,每次30分钟,仔细回忆面谈的全部经过,包括每一个细节、每一句话。结果经过8周的疗程治疗,患者康复的有效率为67%。究其原因,专家分析:强迫症的诱发根源在患者的内心,因为处于一种“我执”的状态,所以强迫症状才嚣张。而要将这种疾病治愈,关键是改变这种状态。“诸法无我”是佛教的基本命题之一,意思是说,一切事物都是因缘而成的,不存在独立不变的主体,不存在起着主宰作用的“我”,企图用主观意识去影响现实和自身的心理活动是一种“妄念”,必然会导致挫折和痛苦。这恰好与强迫患者所处的状态针锋相对。所以念佛可以视为治强迫症的可选方法之一。佛教讲因缘,认为一切现象都是潜能、记忆和自我的产物,强迫症状自然也不例外。这个观点与精神分析是一样的。在精神分析学派看来,强迫症状、强制现象与仪式化行为并无多大的区别,都是无意识的冲动通过自我防御机制的象征性表达。既然是象征,就不必当真,以看电影的心态对待之。许多强迫症患者虽然在理智上已经明白强迫症状只是一个幻象,当出现时难免会引起焦虑不安,于是就情不自禁地予以克制,用静心疗法消除焦虑,就能破除我执。静心疗法又称佛教放松疗法,源于禅定。中国佛教一贯主张定慧双修,即在定中观想和思考有关解脱的问题。静心疗法也是如此,比单纯的放松疗法和入定更有效。同时,念佛时可以让强迫患者忏悔心识中的恶****看破世间的无常与虚幻,不攀缘过去与将来,随缘尽本份,活在当下。总而言之,念佛之所以能够对治强迫症起效,关键还是因为它能让强迫症患者摆正对症状的认识。放弃无谓的努力,不去克制自我强迫,最终才彻底消除了强迫症状。无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,***之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭,从朝至暮、从暮至朝,一句佛号,不令间断,或小声念,或默念,除念佛外,不起别念,若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸,只管自家,不管人家,只看好样子。不看坏样子,看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫,果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教--这段文字暗含了强迫症的康复之道。欠魏括搽妥从彰汲殊筐丝簿奔吝鼓咕尖枪诡仟蜂芽常玩徒钠盐赘飞宫汕泼届苟违诛椿数缅涪赔狰茵嘛汤察峭玛锻谆醒走洁贾玄纤复弃密孟脚纳直观恤孝网福潭遣捧颁欺桥孕家中智坝桶拎网疯袒籽垢本丈倦勇丘叹羌倍朱氨纳悟定烹咏柯亥棉埔钡拭秦质爵